Эрнст Мулдашев - Трагическое послание древних

Почему эти люди любят так сильно себя? Ведь это глупо — быть самовлюбленным! Ответ на этот вопрос можно получить из анализа числа «999», в котором, как мы отмечали выше, прослеживается дьявольское начало.Адьявольское начало является чужим и инородным для божественного начала. Именно чужим! Оно, это дьявольское начало, во многих аспектах конкурирует с созидательным и добрым божественным началом, являясь разрушительным и злым по своей природе. Это черная сторона жизни. Это тьма. Поэтому люди, у которых появляются мысли «999», становятся чужими и инородными для нас, Божьих созданий. Мы не любим их.

Но для людей с клеймом «999» мы, Божьи создания, духовно и психологически тоже чужды и инородны. В связи с этим они нас не любят и игнорируют, особенно ненавидя Бога, кому мы поклоняемся и кого почитаем как Создателя. Человек «999», видимо, все же осознает, что сотворен Богом, а не Люцифером, но чужая дьявольская энергия мысли, вошедшая в его сознание, делает свое черное дело, отчуждая его от Бога. Такой человек хотел бы, наверное, поклоняться Дьяволу, но подсознание нашептывает ему, напоминая об его истинной принадлежности к категориям божественных созданий, хотя и выбившихся из нормальной доброй колеи. Этот человек начинает мучиться и метаться, разрываемый противоречивыми чувствами, и, в конце концов, находит выход в том, что признает себя уникальным творением Природы, сочетающим оба базовых начала — дьявольское и божественное. От этой мысли ему становится легче, он гордо поднимает голову, презрительно оглядывая окружающих людей и повторяя про себя: «я — уникум, я — уникум, я — уникум…» А за словом «уникум» быстро приходит тупое и нелогичное словосочетание «Я — Бог!». Эта тупая мысль кажется ему открытием, до которого он не мог так долго дойти по причине своей скромности. Наступает душевное облегчение и появляется позыв совершать великие подвиги, подчиняя себе неразумных и второсортных людей, чтобы вершить их судьбы. Каждое возражение начинает казаться неверным, каждая своя мысль — гениальной и… человек постепенно влюбляется в самого себя. Нормальное человеческое самолюбие подменяется самовлюбленностью. А как же любовь к другим людям? К Богу? Да разве они достойны любви! И только где-то в закоулках души иногда, наверное, всколыхнутся волны сомнений в своей исключительности, которые тут же отгоняются мысленным порывом с гордым задиранием подбородка и приоткрыванием рта.

Такого человека в народе называют нарциссом, если он, конечно, мужского пола или хотя бы промежуточного, то есть голубой. Нарциссы имеют склонность красоваться перед зеркалом и дергать из носа волосы, воспринимая выскочивший прыщик за трагедию. Но какими бы дорогими кремами ни пользовался такой мужчина и как бы загадочно исподлобья ни смотрел он, женщины редко влюбляются в него, седьмым чувством ощущая в нем самовлюбленность и внутренне ревнуя к нему же самому. Только набитые дуры и пустышки способны увлечься нарциссом. Однако они не устраивают его.

Неприятно то, что для производства реклам чаще всего приглашаются мужчины-нарциссы. От них с экрана телевизора веет такими «девятками», что продукт, который они рекламируют, кажется ядом, особенно когда они, деланно взглянув исподлобья, с хрустом откусывают что-либо или отпивают какой-нибудь замешанный на химии напиток. Мне довелось как-то поговорить с представителями фирм, делающих рекламу. Ответ на мой вопрос о причинах низкопробности их продукции прозвучал весьма удивительно: «Народ в широкой массе туп и глуп, поэтому его привлекает именно такой вариант рекламы». Тем не менее, будучи убежденным в противоположном, мне бы хотелось отметить духовно разлагающее и отупляющее воздействие такой рекламы. Реклама, на мой взгляд, тупеет с каждым днем. Не исключено, что вскоре на экранах телевизоров нарциссы элегантным движением будут дергать волосы из носа и смотреть на нас через очки в форме девяток.

Но если бы самовлюбленные люди с мыслями «999» только красовались перед зеркалом! Это можно было бы пережить. К сожалению, им присуще еще одно качество — зависть. При всем том, что люди с мыслями «999» страстны и инициативны в процессе возвеличивания самого себя, так же сильно они мучаются, завидуя другому человеку, когда чувствуют, что этот человек благороднее, сильнее и умнее его. Так же инициативно они борются с человеком, кому завидуют, стараясь нанести ему «смертельный удар», долго лукавя и терпеливо дожидаясь своего часа.

Глубочайшая несправедливость такой ситуации состоит в том, что человек, кому завидуют, ни в чем не виновен. «Вина» его состоит лишь в том, что он лучше. Именно поэтому мысли «999» предельно греховны и предельно страшны, поскольку идут против святого права любого человека максимально воспользоваться божественным принципом «Реализуй себя сам».

Не дай Бог, реализуется зависть! В этом случае, например, завистливый и эгоистичный директор научно-исследовательского института «съедает» всех талантливых ученых, окружая себя посредственностями и разрушая научный потенциал института. Я помню, как много лет назад директор института, где я работал вместе с коллегами, организовывая комиссию за комиссией по проверке работы нашей группы, сказал мне однажды: — Сам погибну, Мулдашев, но тебя уничтожу!

Тогда ему удалось уничтожить нашу научную группу. Но прошли годы, и жизнь все расставила по своим местам.

А если завистливый человек придет к руководству целой страной? Последствия не заставят себя долго ждать: начнет падать экономика, расцветет коррупция, будет идти вывоз капитала из страны. А причиной этому будет простой постулат — все негативное можно и нужно допустить, чтобы на фоне «ворья» самому казаться гегемоном. Однако самым страшным проявлением мыслей «999» является эксплуатация зависти как политического оружия. Теория коммунизма, я думаю, и основана на этом. Вдумайтесь в девиз — «гегемония пролетариата». Он, этот де,виз, сам по себе очень лукав: исполнитель (пролетариат) объявляется командиром (гегемоном) над руководителями, учеными и другими людьми, идеи и проекты которых призван исполнять пролетариат. Естественно, что, «сбросив цепи», то есть мысли, которые материально должен претворять в жизнь пролетариат, он оказывается во взвешенном состоянии и, будучи сам неспособным вырабатывать эти идеи и проекты, начинает злиться и завидовать людям умственного труда, заставляющим пролетариат работать. Девиз «гегемония пролетариата» приводит к глубинному противоречию, когда исполнитель чувствует себя выше, чем руководитель, и способствует разрушению экономики и жизни. Этот девиз стимулирует извечную зависть по отношению к умным людям и узаконивает ее. Дьявольское начало чувствуется в этом лукавом девизе.