Эрнст Мулдашев - Что сказали тибетские ламы

— Раскройте основные положения учения о сострадании.

— Можно выделить два аспекта сострадания: сострадание с мудростью и сострадание без мудрости, — начал рассказывать господин Мин. — Второй аспект приводит к ревности, зависти, злобе. А силу, например, ревности вы знаете — было много войн из-за ревности…

— А какова связь сострадания с сомати?

— В сомати входят путем медитации, изгоняя из души и тела все Негативные силы. Негативные силы можно изгнать с помощью силы сострадания. Это очень важно — сила сострадания способна изгнать Негативные силы и очистить душу и тело.

— К кому сострадание?

— Есть два вида сострадания: сострадание к определенному субъекту и сострадание вообще. Первый вид сострадания способен излечить человека, оживить его или ввести в сравнительно кратковременное сомати. Второй вид сострадания — это сострадание к человечеству вообще, забота о его судьбе; этот вид сострадания способен ввести в глубокое сомати, когда тело твое будет сохраняться тысячи, миллионы лет.

— Таким образом, — сказал я, — добрая сила сострадания имеет универсальный характер: она может быть лечебным фактором, может возвратить дух в тело — оживить его, а также ввести в состояние сомати вплоть до глубокого сомати, имеющего целью войти в Генофонд человечества. Видимо, сила сострадания раскручивает торсионные поля души в позитивную сторону, перекручивая в позитивную сторону негативные торсионные поля. Как бы усилить силу сострадания, чтобы она оказывала более сильный лечебный эффект?

— Здесь важно уметь отличать истинное сострадание от неистинного, — заметил господин Мин. — Многие делают вид, что они сострадают, но на самом деле это всего лишь игра, видимость — психической и лечебной силы такое сострадание не имеет. Истинное сострадание обладает большой доброй силой. В моей школе я учу сострадать. Мои ученики, научившиеся истинно сострадать, оказывают положительное и лечебное воздействие на окружающих людей, с ними приятно находиться рядом.

— Вы правы, — сказал я, — любой человек замечал в жизни проявления воздействия силы сострадания (истинного, конечно). По своему хирургическому опыту знаю, что у того пациента, родственники которого сострадают и ухаживают за ним, операционная рана заживает быстрее, и достигается лучший эффект операции. Добрая сила сострадания, очевидно, перекручивает в позитивную сторону негативные торсионные поля болезни.

— Моя мама, — сказала Валентина Яковлева, — никогда не лечила меня в детстве таблетками. Она садилась рядом, смотрела добрыми глазами и говорила: «Доченька, я буду лечить тебя своей любовью».

— Все верно, это и есть проявление силы истинного сострадания, — ответил господин Мин.

— Нас, как медиков, — продолжал я, — особо интересует возможность оживления человека. Насколько я понял из нашего разговора, сила истинного сострадания способна изгнать даже из мертвого тела негативную психическую энергию, после чего дух может возвратиться в тело. Мой знакомый экстрасенс Олег Адамов, известный в нашем городе как искусный целитель, говорил, что мертвое человеческое тело имеет биополе, которое ощущает экстрасенс.

Но биополе мертвого человека, как он говорил, излучает абсолютную патологию. Отсюда следует, что не все элементы души, без которых функционирование тела невозможно (астральное тело), сразу покидают его после смерти. Скажите, можно ли с помощью силы сострадания исправить патологическое биополе умершего человека и возвратить после этого дух в тело, то есть оживить его?

— Чтобы вы поверили в то, что оживление человека действительно возможно, я приведу пример, — сказал господин Мин.

— Извините, — перебил я, — вы имеете в виду оживление после клинической смерти, которая длится 3-5 минут, или оживление в значительно более поздний срок после смерти?

— Я имею в виду оживление не в период клинической смерти — оно хорошо известно медицине, а оживление в более поздние сроки, вплоть до четырех суток после смерти.

— Какой пример вы хотели привести?

— Пример, который хорошо известен в Индии, Непале и Тибете, поведанный индийским мастером Пабмасанбута. Как он пишет, в Катманду приехала одна женщина, чтобы изучить характер духовных школ Непала. Эта женщина была йогом. Ей сказали, что почти день назад сын известного в городе человека умер от побоев, нанесенных ему полицейским. Она подошла к телу умершего, которое, к счастью, Находилось в прохладном месте — глубоком подвале дома, — и провела сеанс воздействия на мертвое тело с помощью силы йоги. Я думаю, она использовала силу сострадания, которая у нее была очень мощной. Молодой человек после этого сеанса ожил. Он потом долго болел, заживляя следы побоев. Об этом случае знало много людей.

— Наверное, у него был болевой травматический шок, в результате которого он умер, — сказал я. — Наверное, у него не было тяжелых органических поражений, таких, как разрыв крупных кровеносных сосудов, разрушение головного мозга и т.п. В противном случае дух бы не возвратился в не способное к функционированию тело.

— Если тело слишком сильно повреждено в результате травмы или болезни и не сможет функционировать, дух никогда не возвратится в тело. Что такое тело? Тело — это «инструмент души». Если этот «инструмент», образно говоря, удалось наладить, то дух может возвратиться в тело; если «инструмент» пришел в полную негодность, то дух никогда не возвратится в тело: слишком много будет страданий. Освобожденный от тела дух не так-то легко вернуть обратно. Дух свободен, он не слишком дорожит телом, потому что дух бессмертен и имеет бесчисленное множество жизней, то есть перевоплощений. Вы, европейцы, не понимаете того, что человек есть прежде всего дух, а не тело… — сказал господин Мин.

— Но нельзя умалять роль тела! Оно создавалось природой в процессе длительной эволюции и, выражаясь вашим языком, является весьма сложным и дорогостоящим «инструментом»…

— Роль тела нельзя умалять при сомати, — перебил господин Мин.

— Понятно, что в сомати уходят здоровые люди — лучшие «инструменты души», очищенные от негативной психической энергии. Кроме того, человеческие тела в состоянии сомати выполняют великую роль, создавая Генофонд человечества, — промолвил я.

— Отличие состоит в том, что при сомати дух не стремится перевоплотиться в другое тело, а ждет своего возвращения в свое тело. Дух сохраняет связь именно с этим телом сотни, тысячи и миллионы лет. Когда решается, что дух должен вернуться в тело, то тело оживает, ответил господин Мин.