Билл Гейтс - Билл Гейтс рекомендует. 10 книг о важном в одной

«Долгий мир», феномен второй половины XX века, с падением Берлинской стены перерос в «Новый мир» — мир без противостояния двух систем. Демократия — одно из условий кантианского мира — стала наиболее распространенной формой управления.

Фрэнсис Фукуяма после падения Берлинской стены объявил о наступлении «конца истории», торжестве либеральной демократии и повсеместном распространении западных ценностей — ценностей Просвещения.

После Второй мировой войны прилагались осознанные усилия для предотвращения новых и еще более страшных катастроф. Такую систему безопасности все видели во втором условии кантианского мира — создании международных организаций и заключении договоров.

ООН создавалась с большим трудом. Главными противниками были вовсе не мусульманские страны, а оплот демократии: США и Великобритания, с одной стороны, а с другой стороны — советский блок. И для США (с расовой сегрегацией), и для Великобритании (с ее колониями) камнем преткновения было заявленное в декларации равенство прав для всех.

Современный мир пронизан огромным количеством договоров, не только военных и союзнических, но и экономических,о культурном взаимодействии, сотрудничестве в области экологии, контртеррористической деятельности и т. д.

Сегодня выполнено и третье условие кантианского мира: торговля и разделение труда сделались глобальными.Мы видим множество благих последствий этого: рост общего благосостояния, выравнивание условий, большую географическую и социальную мобильность, взаимный интерес и накапливание знаний друг о друге.

Устраняются те причины войны, которые перечислял Гоббс. Международные организации и общая система безопасности снижают страх «всех перед всеми»; понятия «чести и мести» выдавлены на периферию (главным образом ими оперируют боевики и террористы). Перестает действовать и основная причина агрессии — жадность, так как:

• основное богатство развитых стран — институты и инфраструктура, их невозможно присвоить. а можно лишь разрушить к общему ущербу:

• предсказанная борьба за ресурсы так и не началась — самым ценным ресурсом оказались идеи, которые помогают находить новые ресурсы:

Вопреки пророчествам о перенаселении, драке за ресурсы и повальном голоде, благодаря зеленой и технической революции посевная площадь снижается и восстанавливаются заповедники. Электроника позволила заметно (в развитых странах — уже в полтора раза) снизить объемы ежегодно расходуемых потребителями материалов.

• перед всеми жителями Земли открываются возможности социального роста;

• преодолена одна из самых болезненных проблем развитых стран — неравенство.

Изменился и сам человек. Если цивилизующий процесс способствовал формированию «второй природы» — хороших манер, сдержанности, самоконтроля, умения считаться с другими. то сейчас местами наблюдаются проявления «третьей природы» — раскованности, проистекающей из взаимного доверия, эмпатии и уверенности в своей безопасности. Если «третья природа» человека укрепится и разовьется, «новый мир» может оказаться действительно долгим и качественно иным: основанным на свободной эмпатии индивидуумов и признанной, ценимой универсальности человеческой природы.

Пять демонов человечества — пять источников агрессии — всегда будут нас преследовать.

• Хищническая или инструментальная агрессия, биологическая борьба за добычу.

• Борьба за доминирование — желание доминировать овладевает нами в любом споре, побуждает отождествлять себя с определенной — «лучшей» — группой.

• Месть — потребность в воздаянии и справедливости.

• Садизм — наслаждение жестокостью из всех животных присуще именно человеку и, вероятно, обусловлено социально: зрелищами публичных казней, инициациями, домашним насилием. Этот порочный круг можно разорвать.

• Идеология — общая система убеждений, зачастую утопическая, оправдывающая насилие ради безграничного блага общества.

Этим пяти демонам противостоят «лучшие ангелы» нашей природы, направляющие человечество к альтруизму и сотрудничеству:

• Эмпатия — способность поставить себя на место другого человека, сочувствие чужой боли, готовность согласовать интересы. Круг эмпатии неуклонно расширяется и приближается к идеалу Канта — всечеловечеству, космополитизму.

• Самоконтроль — способность сдержать инстинкты мести, страха и т. д. и предоставить возможность проявиться эмпатии и разуму. Самоконтроль развивается в результате цивилизующего процесса.

• Разум, помогающий выйти за пределы частной ситуации, понять, как мы живем и как можно устроить лучше. Разум, как основа универсальной природы человека. — источник эмпатии, взаимопонимания и прогресса.

• Моральное чувство поддерживает набор норм и табу. Моральное чувство следует отличать и от принимаемых на веру традиций, и от тоталитарных идеологий.

«Ангелы» работают во взаимодействии: чтобы включить эмпатию, нужен разум, способный осознать наше сходство с другим человеком; моральное чувство складывается на основании разума и эмпатии и не может реализоваться без самоконтроля и т. д. В этом есть и преимущество — четыре «ангела», взаимодействуя, создают благой цикл, ведущий от всеобщей агрессии к минимизации насилия, от трайбализма к полной инклюзии. Но в этом и опасность: сбой одного звена приводит к нарушению всего цикла, регрессу.

Моральное чувство может освящать также трайбалистские или авторитарные ценности — и тогда эмпатия по отношению к чужакам или еретикам умолкнет, разум перестанет различать собственные ментальные заблуждения и допускать правоту других, самоконтроль будет направлен на то. чтобы не отойти от этих ценностей. «Я просто выполнял приказ». «Я действовал во благо своего народа, жертвуя своими человеческими чувствами». — такие оправдания часто звучали на Нюрнбергском процессе.

Природа человека у многих вызывает опасения: тот же Фукуяма полагал, что либеральная демократия не устоит, агрессия прорвется, и воцарится хаос. И действительно, в нашей природе таятся немалые опасности. Но «ангелы» не раз уже спасали нас. и сейчас мы вправе надеяться на лучшее, тем более что достаточно отчетливо понимаем, на чем были основаны действия «ангелов» в прежние исторические периоды, что и почему им удавалось победить.

Основную часть книги составляет обзор итогов за четверть тысячелетия нашей цивилизации. Стивен Пинкер, апологет Просвещения, на основе статистических данных сравнивает нынешнее положение человечества с тем. что было 200, 100, 50 и даже 20 лет назад.