Ирина Донскова - Шотландия. Мистическая страна кельтов и друидов

Понимая, что его единственный шанс на победу — в решимости и напористости, Чарльз хотел продолжить наступление на Лондон, но военные советники принца, несмотря на протесты Чарльза, проявили малодушие, приняв решение отступить в Хайлэнде и начать новую кампанию весной. Сломленная духом армия якобитов повернула назад в Шотландию. Они дошли до Инвернесса, рядом с которым, в местечке Каллоден, снежным утром 16 апреля 1746 г. дважды превосходившая шотландцев сытая, опытная правительственная армия под предводительством герцога Камберлендского разгромила полуголодных и плохо экипированных горцев. Красавчику принцу удалось бежать, и в течение пяти месяцев Чарли, за голову которого правительство обещало 30 тыс. фунтов стерлингов, скрывался в Хайлэндсе. В конце концов благодаря храброй шотландской девушке по имени Флора МакДональд он добрался до французского фрегата и уплыл во Францию.

Правительство жестоко покарало верные Стюартам кланы — были сожжены их дома, отобран скот. Многих пленных казнили, сотни были отправлены на плантации в Америку. Владения вождей якобитов были конфискованы.

Правительство решило окончательно уничтожить клановую систему. В 1746 г. был принят закон, по которому шотландцам запрещалось владеть оружием, носить килт, плед или любую одежду с цветом тартана. Даже волынки были запрещены как «инструмент войны». Все это привело к массовой эмиграции и опустошению Хайлэндса. Так называемая «очистка Хайлэндса» продолжалась с 1785 по 1854 гг.

Были запрещены частные армии вождей кланов — правительство решило само набирать войска из горцев, и эти полки стали передовыми в сражениях британской армии в Индии и Америке.

Поскольку заниматься сельским хозяйством стало невыгодно, многие вожди кланов, продавая земли или сдавая их в аренду фермерам для разведения овец, уезжали в Эдинбург или другие города, пополняя класс банкиров и купцов. Горцев, которые жили веками на этой земле, выселяли с нее. Если они сопротивлялись, то на помощь приходили войска. Многие горцы обращались за помощью к церкви, но церковь фактически подчинялась тем, у кого была власть и земля. Тогда отчаявшиеся люди организовали свою Свободную Церковь Шотландии.

Заключив унию с Англией, Шотландия в исторически короткий срок преодолела социально-экономическую отсталость и выдвинула целую плеяду замечательных философов, историков, правоведов, естествоиспытателей, поэтов и прозаиков. История общественной мысли в Шотландии XVIII в. — это история мучительных поисков выхода из унизительного положения, в котором, по убеждению многих просвещенных шотландцев, оказалась их родина. Философ Эндрю Флетчер, отец шотландского Просвещения, дал толчок к формированию новой гражданской этики, обосновавшей иные, альтернативные войне и политике, методы исполнения гражданами своего долга перед отечеством. Ведущее место среди интеллектуальной элиты того времени занимали также Ф. Хатчисон — первый просветитель и «светский философ» в шотландских университетах, Д. Юм, А. Смит, А. Фергюссон, у. Робертсон, Д. Уатт, В. Скотт, Р. Бёрнс, Д. Максвелл и другие гуманитарии мирового уровня.

^вид Юм

На шотландское Просвещение большое влияние оказала деятельность Философского общества в Эдинбурге. Его секретарем был /^вид Юм, а одним из членов — философ и экономист кдам Смит.

Философ и историк &вид Юм родился в Шотландии, возле Эдинбурга. Учился в Эдинбургском университете, затем работал клерком. Во Франции он подготовил свой глав

Философ и историк к$вид Юм

ный труд «Трактат о человеческой природе», в котором он развил учение о чувственном опыте как единственном источнике познания, а основой этики он полагал изначальное чувство симпатии к ближнему.

должность библиотекаря Эдинбургского общества адвокатов дала Юму возможность собрать богатый фактический материал для восьми-томной «Истории Великобритании».

Будучи личным секретарем британского посла во Франции, &вид Юм сблизился с французскими просветителями. Учение Юма стало одним из источников философии Эм-

мануила Канта, позитивизма и неопозитивизма XIX—XX вв.

Политические достижения Англии после английской революции и ее экономическое превосходство открывали возможность для творческой переработки шотландскими просветителями основных установок английского Просвещения. С другой стороны, патриотизм служил для шотландцев побудительным мотивом к внесению достойного вклада в копилку духовного богатства Европы.

Потеряв политическую независимость, Шотландия вновь обрела свой голос. Став частью империи, она перестала и в Европе рассматриваться как полуцивилизованный край религиозного фанатизма, диких горцев и бесконечной партизанщины якобитов.

Адам Смит

Этот выдающийся теоретик товарно-денежных отношений считал, что именно рынок освободил человека от отупляющей системы зависимости при феодализме. По его мнению, люди воспитывают в себе чувство справедливости и вырабатывают навыки цивилизованного общения, лишь находясь друг

с другом в отношениях производителя и потребителя. И если экономическая деятельность каждого человека идет, в конечном счете, на благо общества, то ясно, что эту деятельность не надо ничем стеснять. Смит считал, что при свободе передвижения товаров и денег, капитала и труда ресурсы общества будут использованы наиболее эффективным образом. Экономическая теория Адама Смита легла в основу мировой политической экономии.

Экономист Адам Смит

Несмотря на потерю суверенитета, Шотландия не перестала быть нацией, сохранив институты и традиции, дававшие скоттам чувство национальной идентичности, которую не поколебал сознательный переход на английский язык.

Буквально за одно поколение появилась блестящая англоязычная гуманитарная шотландская культура. Одной из частей этой культуры была новая литература. Кроме Дэвида Юма, в Шотландии XVIII в. не было профессиональных литераторов — образованная публика Шотландии была недостаточно многочисленной, чтобы оплачивать труд профессиональных сочинителей. В Глазго существовало Литературное общество, основанное в 1752 г. Его членами были несколько купцов и издателей. Шотландские дворяне и светская молодежь создавали множество клубов, почетными членами которых были избраны Роберт Бёрнс (Клуб лучников) и Вальтер Скотт (клуб «Кочерга»).