Бернар Вербер - Энциклопедия абсолютного и относительного знания

И не надо улыбаться. Такое вполне возможно.

Это в ваших силах. Достаточно по-настоящему чего-то захотеть – и желание осуществится. Минимум работы – и максимальный эффект. Говорят, взмаха крылышек бабочки в Гонолулу достаточно для урагана в Калифорнии. А ваше дуновение посильнее движения воздуха, вызываемого трепетом крылышек бабочки, не так ли?

Сам я мертв. Увы, я могу помочь вам только косвенно, через эту книгу.

Мое предложение – устроить революцию. Правильнее сказать, «эволюцию». Нашей революции не надо быть насильственной и бурной, как бывало раньше.

Я вижу ее, скорее, революцией духа. Революцией муравьев. Неслышной. Ненасильственной. Серией легких мазков, вроде бы незначительных, но, накапливаясь, они обрушивают горы.

Думаю, прежние революции грешили нетерпением и нетерпимостью. Утописты были близоруки. Им нужно было во что бы то ни стало увидеть плоды своих усилий при жизни.

Нет, нужно согласиться с тем, что вы посеете, а урожай созреет потом, да еще в другом месте.

Давайте это обсудим. Пока будет идти наш диалог, вы вправе слушать меня или не слушать (вступление вы вытерпели, значит, слушать умеете, не правда ли?). Я могу ошибаться. Я не выдающийся мыслитель, не гуру, надо мной нет нимба святости. Просто я сознаю, что приключение человечества еще только начинается. Мы – еще только доисторические люди. Наше невежество беспредельно, нам только предстоит все изобрести.

Впереди столько дел… А вы способны на бесконечные чудеса. Я – всего-навсего волна, входящая в интерференцию с вашей читательской волной. Эта встреча-интерференция – вот что представляет интерес. Поэтому каждый читатель поймет эту книгу по-своему. Можно подумать, что она – живое существо и ориентируется на вашу культуру, ваши воспоминания, ваши читательские ощущения.

Как я, будучи книгой, намерен на вас воздействовать? Очень просто: рассказывая вам кое-что и извлекая из этого кое-какие мысли. Ваше дело – придумывать ответы, которые помогут вам в вашем личном пути. Лично я не могу предложить вам никакой истины.

Если вы захотите, эта книга оживет. Надеюсь, она станет для вас другом, способным помочь вам меняться и менять мир.

А теперь, если вы готовы и если хотите этого, я предлагаю вам без промедления совершить вместе нечто важное: перевернуть страницу.

В 1970 г. Саул Алинский, агитатор-хиппи и крупная фигура в американском студенческом движении, издал учебник с десятью практическими правилами успешной революции.

1. Власть – это не то, чем вы обладаете, а то, обладателем чего вас считает противник.

2. Покиньте поле опыта вашего противника. Изобретите новые поля сражений, на которых он еще не ориентируется.

3. Бейте врага его же оружием. Атакуйте его элементами его собственного исходного кода.

4. Самым эффективным оружием словесной конфронтации является юмор. Если удается высмеять противника или, что еще лучше, принудить его самому выставить себя посмешищем, ему будет очень трудно продолжить борьбу.

5. Тактика, особенно работающая, никогда не должна превращаться в рутину. Прибегайте к ней снова и снова, определяя ее силу и ограниченность, а потом поменяйте ее. Не бойтесь рискнуть, опробуйте прямо противоположную тактику.

6. Принуждайте противника к обороне. Он не должен иметь возможности сказать себе: «Я добился передышки, воспользуюсь ею для перегруппировки». Используйте все внешние рычаги для оказания давления.

7. Никогда не блефуйте, если не имеете возможности перейти к делу. Иначе утратите всякое доверие.

8. Явные изъяны могут превращаться в лучшие из достоинств. В любой своей особенности нужно черпать силу, а не видеть в ней слабость.

9. Нацельтесь на мишень и не меняйте ее на протяжении боя. Она должна быть самой мелкой, четкой и представительной.

10. Победив, следует суметь использовать это и занять территорию. Когда не можешь предложить ничего нового, то свергать действующую власть нет смысла.

В 1860-х гг. один владелец французских конюшен приобрел четырех одинаковых резвых жеребцов серой масти. Характер у них был неважный. Оказавшись рядом, они начинали драться, запрячь их вместе не получалось – каждый норовил свернуть в свою сторону.

Одному ветеринару пришла мысль повесить на стенках их боксов игрушки: шарики, которые можно было катать мордой, мячи для пинания копытом, геометрические фигурки на веревочках. Он постоянно переставлял лошадей, чтобы они перезнакомились и играли друг с другом. Уже через месяц сварливая четверка стала неразлучной, не возражала бежать вместе в упряжке и умела находить игровые элементы в своей работе.

Все в одном (Авраам)

Все – любовь (Иисус Христос)

Все – экономика (Карл Маркс)

Все – секс (Зигмунд Фрейд)

Все относительно (Альберт Эйнштейн)

А дальше?..

Появление в Центральной Америке первых людей из Западной Европы породило ужасное недоразумение, ведь религия ацтеков учила, что рано или поздно на Землю прибудут посланцы божественного пернатого змея Кетцалькоатля – светлокожие, верхом на огромных четвероногих животных, изрыгающие гром для наказания безбожников. Когда в 1519 г. ацтеки узнали, что на мексиканском берегу высадились всадники-испанцы, они подумали, что это «теотл» (боги на языке нахуатль).

А ведь еще в 1511 г., за несколько лет до этого события, их предостерегали. Испанский моряк Герреро выжил в кораблекрушении у берега Юкатана, когда войска Кортеса находились еще на островах Санто-Доминго и Куба. Население радушно приняло его, он женился на местной уроженке. От него ацтеки и услышали, что скоро испанцы нагрянут и к ним. Он объяснял, что никакие они не боги и не посланцы богов, и предупреждал, что их надо опасаться. Он учил индейцев делать арбалеты для обороны (раньше они воевали только луками со стрелами и топориками из обсидиана): только из арбалета можно было пробить железную кирасу на воине Кортеса.

Герреро твердил, что не надо бояться лошадей и, главное, трепетать от огнестрельного оружия: оно не волшебное и не имеет отношения к молнии с небес.