Бернар Вербер - Энциклопедия абсолютного и относительного знания

– Хорошо, ты не знаешь, правда ли это. Тогда прибегнем к другому ситу – доброты. Есть в том, что ты собрался поведать мне о моем друге, хоть крупица доброты?

– Ничуть не бывало, наоборот!

– Значит, – продолжил Сократ, – ты хочешь наговорить на него дурного, даже не будучи уверен, что это правда. Возможно, ты все же пройдешь испытание, ведь у меня есть еще одно сито – пользы. Будет ли польза от твоего рассказа о якобы содеянном моим другом?

– Вообще-то нет.

– Раз так, – заключил Сократ, – раз то, с чем ты ко мне явился, неверно, нехорошо и бесполезно, зачем же тебе рассказывать мне об этом?

Апофеоз – это действие по превращению человека в бога (теос).

Египетские фараоны считали, что их предшественники после смерти становились богами, и проводили церемонию апофеоза. Это было практично: еще при жизни они строили из себя «будущих богов». В Древней Греции превращение человека в бога представляло собой преображение героев – основателей городов в божеств с волшебными способностями, что повышало престиж этих городов. (Например, Геракл, простой смертный, становится богом, чьим именем нарекают город Ираклион.) Александр Великий удостоился апофеоза посмертно. Иногда этой чести удостаивались артисты, например Гомер. У древних римлян существовал особый ритуал апофеоза. Собиралась процессия из сенаторов, магистратов, профессиональных плакальщиц, актеров в масках предков и шута, изображавшего усопшего. Прежде чем возложить тело на погребальный костер, у него отрезали палец, чтобы хоть что-то от него сохранилось у оставшихся в живых.

После того как тело превращалось в пепел, в воздух выпускали орла-психопомпа, проводника души умершего в царство богов.

Первым римлянином, официально удостоенным апофеоза, был Юлий Цезарь после его убийства в 44 г. до н. э. Впоследствии римский сенат удостаивал апофеоза всех императоров. В живописи и в скульптуре апофеоз – традиционный сюжет, выглядящий как сцена встречи человека богами.

Похоже, ремесло весельчака существовало во все времена.

– В греческой мифологии момо был шутом олимпийских богов. Первое упоминание о «шуте» приписывается древнегреческому историку Приску. Тот сообщает, что при Аттиле состоял некто, развлекавший гостей на пирах. Гораздо позже в бухгалтерии французских королей фигурирует статья «шутовство». К знаменитым французским шутам относятся:

– Трибуле, официальный придворный шут при Людовике XII и Франциске I.

– Брюске, чрезвычайно неумелый лекарь, чьи пациенты мерли, как мухи. Его приговорили к казни, но Генрих II помиловал его и потехи ради взял к себе. По подозрению в переходе в протестантизм Брюске подвергся побоям и был вынужден сбежать.

– Николя Жубер, шут Генриха IV, называвший себя «князем глупцов».

– Анжели, конюх принца Конде. Людовик XIII нашел его таким забавным, что взял себе. Анжели над всеми потешался, и аристократы предпочитали от него откупаться, чтобы не попасть ему на язык. Анжели умер богачом.

При английском короле Якове I состоял в роли шута Арчибальд Армстронг по прозвищу Арчи. После смерти господина он перешел к архиепископу Кентерберийскому, которого так возненавидел, что опубликовал направленный против него памфлет.

Параллельно родилось слово «клоун», произошедшее от английского «clod», что значит «неловкий».

Первые клоуны появились, похоже, в средневековых конных цирках, когда хозяева шапито заметили, что их публика начинает скучать. Одному из них пришло в голову нанять крестьянина, не умевшего ездить верхом и все время падавшего, что было полезным контрастом в сравнении с ловкостью цирковых наездников. Находка оказалась удачной и была перенята другим цирками. Клоуны обычно были нищими пьяницами – так возникла традиция красного носа.

Позднее появилась пара белого клоуна (остроконечная шляпа, блестки, белый грим) и Августа (бродяги в одежде слишком большого размера). Белый клоун серьезен, Август – его помощник. Над белым клоуном никогда не смеются, покатываются над Августом, неудачно, с катастрофическими последствиями пытающимся подражать напарнику. Эту пару в обожествленном виде можно увидеть у индейцев навахо и зуни в Нью-Мехико. У них аналог Августа важнее и сильнее.

Примечание. В алхимии «дурак» – символ растворителя, позволяющего получить философский камень.

Гипотезу вращения Земли вокруг собственной оси и вокруг Солнца первым выдвинул грек Аристарх Самосский (310–230 гг. до н. э.). Правда, другой грек, Клавдий Птолемей (100–170 гг.) усомнился в его выводах. Он считал Землю неподвижно висящей в центре вселенной. Солнце, луна, все планеты и звезды вращаются вокруг Земли. Это мнение сохранялось до Средневековья просто потому, что люди видели, как солнце восходит на востоке и заходит на западе.

Польский астроном Николай Коперник (1473–1543) решил на основании своих наблюдений, что прав был Аристарх Самосский: Земля вращается вокруг Солнца. Правда, боясь суда инквизиции, он разрешил опубликовать свой труд «De revolutionibus orbium coelestium libri VI» только после своей смерти. При жизни он говорил исключительно о рабочих гипотезах. На смертном одре он признался, что таково его глубокое убеждение.

Его выводы подверглись осуждению, но позднее к ним вернулись другие астрономы, в частности, датчанин Тихо Браге (1546–1601). Он уговаривает своего короля построить на острове обсерваторию, настоящий монумент, посвященный науке. Иоганн Кеплер (1571–1630), служивший астрономом при императоре Священной Римской империи германской нации (хотя инквизиция сожгла его мать на костре за колдовство), пытается выяснить, что происходит на острове Тихо Браге. Он нанимается к нему помощником, но Браге, боясь конкуренции, не раскрывает тайну. Кеплер вынужден ждать смерти Браге (возможно, он даже ускоряет ее), чтобы изучить его записи. Он развивает труды астронома и приходит к выводу, что планеты движутся по эллиптическим (овальным), а не по круговым орбитам. Позднее он напишет первую на Западе научно-фантастическую книгу, где будут фигурировать инопланетяне, жители Луны. Тогда же Джордано Бруно (1548–1600), пользуясь гипотезами Коперника, пишет, что количество звезд бесконечно. По его мнению, вселенная огромна и содержит несчетное число миров, аналогичных нашему. Ему немедленно предъявляет обвинение инквизиция. Обвиненный в ереси, после восьми лет пыток и судов он взойдет на костер. Перед смертью ему вырвут язык, чтобы не позволить больше «лгать». Итальянец Галилей (1564–1642), благоразумно заручившийся поддержкой папы, продолжает исследования Джордано Бруно. Ему поручено конструировать машины для вычисления траектории артиллерийских снарядов. Шпионы добывают для него нидерландские линзы, которые он использует для наблюдения за звездами. Он же изобретает первый астрономический телескоп и разглядывает в него пятна на Солнце, Сатурн, Венеру, даже высказывает догадку о существовании Млечного Пути. Исследования Галилея начинают тревожить окружение папы, требующее предать его суду. Его открытия отрицают, а потом называют оптическими иллюзиями, порождаемыми линзами.