Вадим Ильин - Тайны монстров и загадочных существ

Рыцарю была возвращена его одежда, и он из вервольфа снова превратился в человека. Король вернул ему все почетные титулы и поместья, а неверную жену вместе с любовником отправил в ссылку.

Предания о существовании оборотней уходят своими корнями в глубокую древность, обрастая увлекательными мифами. Вот один из них. У Ликаона, царя Аркадии [88] АРКАДИЯ — область в центральной части Пелопоннеса (Греция). В античной литературе и позднее (главным образом, в пасторалях XVI–XVIII веков) отображалась райской страной с патриархальной простотой нравов. В переносном смысле — счастливая страна.　 , было пятьдесят сыновей и одна дочь — Каллисто. Все они отличались нечестивостью, и слухи об этом дошли до грозного Зевса. Под видом странника он посетил дом Ликаона, но тот заподозрил, что его гость божественного происхождения, и, чтобы убедиться в этом, на пиру, устроенном в честь гости, подал ему в качестве угощения мясо собственного зажаренного сына. Тут же распутная Каллисто совращала странника-Зевса. Разгневанный Зевс наслал огонь на дом Ликаона, но тот ухитрился выскочить из горящего дома. Тогда бог в наказание превратил его в волка, а совратительницу Каллисто — в медведицу [89] По другой версии. Каллисто стала медведицей по воле богини охоты Артемиды, дочери Зевса. А родившийся от связи Зевса и Каллисто сын Аркад пытался убить эту медведицу на охоте, не зная, что это его мать. Матереубийство предотвратил Зевс, превратив Аркада и Каллисто в созвездия Малой и Большой Медведицы.　 .

Споры о том, может ли человек прекращаться в зверя, не утихают до сих пор. Одни признают такую возможность, другие отрицают. Но можно ли не верить такому авторитетному источнику, как Геродот, рассказывающему, что для жителей одной области и Скифии [90] СКИФИЯ — обширная область на северном побережье Черного моря, населенная скифами с VII века до н. э., до III века н. э. По языку скифы относились к иранской ветви индоевропейской языковой семьи. превращение в волков являлось обычным делом и что такое явление также широко распространено у северных пародов? И как бы в подтверждение слов Геродота в исторических хрониках сохранилась запись о том, что, когда римляне пытались помешать переходу Ганнибала через Альпы [91] ГАННИБАЛ (247 или 246–183 г до н. э.) карфагенский полководец. В ходе 2-й Пунической войны (218–201) совершил переход через Альпы, вторгся с 26-тысячным войском в Северную Италию и на протяжении 218–216 гг. до н. э. одержал там ряд побед. КАРФАГЕН — древний город-государство в Северной Африке (в районе современного города Туниса, столицы одноименного государства). Основан в 825 г. до н. э. финикийцами. ПУНИЧЕСКИЕ ВОЙНЫ — войны между Римом и Карфагеном за господство в Средиземноморье (1-я Пуническая война — 264–241 гг.; 2-я — 218–201 гг; 3-я — 149–146 гг. до н. э.).　 , в их рядах появился волк, который, загрызая всех, кто попадался ему на пути, прошел через все римское войско и удалился невредимым.

А вот рассказ об оборотне, приведенный знаменитым древнеримским писателем Петронием в его «Сатириконе» [92] ПЕТРОНИЙ (Petronius) Гай (?-66 г. н. э.) — римский писатель. Его роман «Сатирикон» («Сатуры») в комическом плане рисует нравы римского общества. : «Тримальхио вышел ночью из дома, чтобы навестить свою любовницу Мелиссу, и попросил одного своего знакомого сопровождать его. Когда они шли через кладбище, ярко светила полная луна. И тут пораженный Тримальхио увидел, как шедший вместе с ним человек внезапно остановился, разделся догола, бросил одежду на землю и, помолившись на все стороны, вдруг превратился в волка. Грозно зарычав, он бросился в лесную чащу. Тримальхио хотел было поднять его одежду, но даже не смог сдвинуть ее с места — она превратилась в камень. Весь в холодном поту от пережитого страха, он прибежал к Мелиссе, а она ему и говорит: «Почему ты пришел так поздно? Приди ты пораньше, смог бы нам помочь. К нам во двор ворвался волк и напугал скотину. Хотя ему удалось убежать, он все же свое получил. Наш раб пронзил ему шею острым копьем».

Возвращаясь домой утром, Тримальхио никакой одежды на том месте не обнаружил — вместо нее он увидел на земле лужу крови. А дома он застал странную картину: у его приятеля ручьем течет кровь из шеи, а врач перевязывает ее бинтами. «Тогда-то я и понял, что он — оборотень, — говорил впоследствии Тримальхио, — и после этого дал себе зарок никогда больше не есть и не пить с этим человеком в одной компании. Ни за что на свете, хоть убей!»

Этот удивительный рассказ из далекого I века нашей эры многие демонологи не раз приводили как аргумент в пользу реальности существования оборотней. Ведь в нем присутствуют четыре характерные черты оборотничества: превращение происходит в полнолуние; человек сбрасывает с себя всю одежду; шепчет заклинания, чтобы превратиться в волка; наконец, возвращается в прежний человеческий облик, а нанесенная ему рана остается. При этом Петроний в своем сочинении утверждает, что его герой видел все это собственными глазами.

По широко распространенному поверью, оборотнем можно стать, не только сбросив одежду и читая заклинания при лунном свете, но и набросив на себя волчью или медвежью шкуру, либо надев на себя сделанный из такой шкуры магический пояс, либо натерев все тело колдовскими снадобьями.

Шкура хищника фигурирует во многих легендах об оборотнях, поскольку является символом силы, мощи, мужества, свирепости и беспощадности, которые якобы передаются охотнику, убившему дикого зверя и набросившему на себя его шкуру.

В маленькой западноафриканской стране Сьерра-Леоне в одном из племен до сих пор существует тайное братство «людей-леопардов». В шкурах леопардов они отправляются на охоту и безжалостно убивают не только животных, но и людей, считая себя могущественными оборотнями, которым никто не способен оказать сопротивление.

Исследователь феномена оборотней Р. Эйслер в своей книге «Человек превращается в волка» пишет, что довольно часто возникает путаница и местные жители принимают за оборотней обычных людей в звериных шкурах. Чтобы пропитаться «волчьим духом» и впасть в воинственное настроение, такие люди нередко прибегают к сложным ритуалам. Не последняя роль отводится в них употреблению наркотических средств, в том числе опиума. Прошедшие через подобные «процедуры» достигают психологического состояния, позволяющего полностью войти в образ оборотня.

Однако если в европейских странах оборотней только боялись и уничтожали, то, например, в Индии отношение к ним было несколько иное. В древнеиндийском эпосе Махабхарата рассказывается о потомках бога Пуластьи — ракшасах. Днем ракшас ничем не отличается от обычных людей, а ночью может превращаться в хищное чудовище. Эти монстры обладают ужасной внешностью: обросшие шерстью, с руками, свисающими до земли, с горящими, как уголья, глазами.