Юрий Супруненко - Проклятые места: реки и болота, руины и подземелья, горы и пещеры

Случилось это вроде бы так. Как известно, он очень любил охоту. Судьба и настигла его во время этого азартного занятия. Опередив своих телохранителей, хан продирался сквозь заросли колючей карганы, когда конь неожиданно бросился в сторону, и тут же мелькнула спина какого-то зверя. От резкого рывка Темучин вылетел из седла и всем телом ударился о каменистую землю. Черная темень вязкой смолой заволокла глаза, и сознание померкло.

Очухался великий хан уже в своем шатре. Били в бубны и завывали шаманы, отпугивая злых духов. Ароматный дым от сжигаемых целебных трав струйкой тянулся к верхушке беловойлочной дорогой юрты. Толпились хлопотавшие знахари и лекари — свои и доставленные. Чингисхан, видимо, почувствовал приближение смерти, завершение земного пути. Он велел уйти целителям и приближенным.

Остались сыновья. Им-то он и отдал среди других наставлений такое распоряжение. Могилу, мол, его на веки вечные необходимо скрыть от глаз людских, чтобы никто и никогда не потревожил его покой. Как наказал, так и поступили его родичи. Повезли они его останки далеко от места кончины. Нашли труднодоступное и святое место, чтобы и после смерти не уронить величия славного и грозного владыки. Похоронили его и затоптали табуном коней это место. Затем призванные верные воины изрубили всех похоронщиков, чтобы они не могли разгласить расположение могилы. Место это на вольном ветру, с прекрасным видом на леса, степи и утесы, а только где находится захоронение, никто не знает.

Профессор Иркутского государственного университета В.В. Свинин к подобным легендам, раскрашенным народной фантазией и догадками, относится явно скептически. Он компетентный знаток монгольской и бурятской истории. Давно интересуется Чингисханом, проехал по многим местам, связанным с его именем, досконально изучил его деяния и жизнь. Это, в основном, китайские и арабские источники. Владыка кочевой империи умер во время своего последнего военного похода в Китай на берегу реки Сицзян, недалеко от города Цинджоу в 1227 году, 72 лет от роду. Уже находясь на смертном одре, он делал последние распоряжения по военным делам и даже указал на необходимость убийства государя и его приближенных при взятии столицы Тангута. И вместе с тем запретил до поры до времени разглашать известие о своей кончине, чтобы не сеять уныние и панику среди воинов. Уже одно это могло стать поводом и для слухов, и для последующих преданий.

Тело его было увезено в Монголию, к главным ордам и его основной ставке. Для погребения было уже давно указано место самим каганом. Однажды хан охотился на горе, и его внимание остановилось на одиноко растущем дереве. Ему понравилось и это дерево, и обозреваемое пространство, и ясное Вечное Небо, предназначенное ему в покровители. Как-то он пригласил к себе знаменитого монаха, китайского философа и отшельника Чан-Чуня, и спросил его, какое есть лекарство для вечной жизни. Тот вроде бы ответил, что лекарства для бессмертия нет, но есть средство хранить свою жизнь…

Ответ императору понравился, он вложил его слова «в сердце» и даже приказал кое-что записать. В том числе был совет великому хану поменьше охотиться, учитывая его преклонный возраст. Как ни странно, Темучин согласился. По преданию, он хотел всему знать место и время. И передал такое завещание своим близким и сподвижникам: «…в обыденной жизни вести себя подобно двухгодовалым телятам, во время брани нападать, как ястребы, во время пиров и забав быть, как малые жеребята, в ясный день не терять бдительности, как матерые волки, а в темную ночь быть осторожным, как черный ворон…»

Он просидел там, на горе под деревом, некоторое время в приятной задумчивости. И будто бы сказал тогда окружающим: «Это место подходит для моего последнего успокоения — заметьте его…»

Тут его на горе Бурхан-Колдун и похоронили. А только так, что многие могилу его ищут и до сих пор. Отсюда как байкальская, так и другие легенды. Между прочим, за пять лет до своей кончины Чингисхан находился под Самаркандом, затем на берегу Сырдарьи около «восточных гор». Охотясь на вепря, хан упал с коня и едва не был убит зверем. Он воспринял это как покровительство Вечного Неба. Далее покровительства не последовало… Чем не еще один повод для предания.

Профессор Свинин скептически относится к легендам. Но, тем не менее, часто проводит раскопки на Ольхоне у подножия Жимы. Кому как не Владимиру Вячеславовичу знать, что, случается, ищут Индию, а открывают Америку, ищут сокровища царя Приама, а находят Трою.

Еще одно мистическое место, связанное с великим «потрясателем Вселенной», находится в другой стороне Прибайкалья, на границе Иркутской области и Бурятии. Дурную славу здесь заслужила тропа через хребет Хамар-Дабан к городу Баикальску. Местные жители ее называют тропой смерти, или тропой Чингисхана. Как утверждают старожилы, по этой тропе отступали остатки разгромленного корпуса генерала Владимира Каппеля. Дело было в январе 1920 года, когда около трехсот солдат и офицеров, без продовольствия и боеприпасов, двинулись по тропе Чингисхана к Байкалу. Тиф, голод и сильный мороз вырывали из нестройных рядов колонн одну жертву за другой, упавших не подбирали и не хоронили. Их неприкаянные души, считают окрестные жители, и не дают покоя туристам, которые частенько видят какие-то тени возле палаток. Говорят, плохая судьба ждет и тех, кто подбирает с этих мест оружие и ордена, принадлежавшие погибшим воинам Каппеля.

…С 9 по 12 сентября 2005 года в этих сакральных краях на озере Байкал состоялась этно-экологическая экспедиция. Точкой назначения был мыс Рытый — известное священное место в Иркутской области.

Маршрут экспедиционного судна лежал из пролива Ольхонские ворота по западному берегу озера через село Онгурен. В устье реки Анга исследователи обнаружили наскальные надписи, предположительно относящиеся ко II–III векам до нашей эры, а по версии Виктора Степаненко — сделанные 5-10 тысяч лет назад. На рисунках были изображены реликтовые олени, давно исчезнувшие с лица земли. Кстати, такие же «оленьи» камни нашли в Монголии, и ученые относят их к эпохе позднего палеолита.

Поблизости от того места, где были найдены надписи, находятся два сооружения, сложенные из камней и напоминающие округлые пирамиды. Когда-то в древности это было ритуальное место, где молились шаманы. Пять лет назад эту традицию восстановили, и сейчас шаманы из близлежащих областей и даже из-за рубежа ежегодно собираются в устье Анги, чтобы, встав в круг, творить свои обряды.

И наконец — мыс Рытый. Местное население считает этот каменистый мыс запретным местом, используемым только для шаманских ритуалов.

По поверью, там нельзя охотиться, собирать цветы… Женщинам ходить туда строго-настрого заказано, а мужчины должны оставлять в качестве «жертвоприношения» стельки из обуви. Если же на верх пади забредает скот, то, по поверью, он становится достоянием бога Тэнгри и его сыновей, охраняющих вход в ущелье реки Рита.