Петр Силин - Общественные системы. Элементы генезиса

© Петр А. Силин, 2017

ISBN 978-5-4490-1280-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Проведя некоторую часть своей жизни в состоянии полусонного созерцания, автор пришел к интересному для себя выводу, что скопище людей, окружающего каждого из нас, образует совокупность взаимодействующих и пересекающихся между собой объединений субъектов.

Эти объединения субъектов могут иметь, а также могут и не иметь (явную или неявную) функциональную или целевую подоплеку своего существования (группа, к примеру, существует потому, что это традиционная группа или потому, что эта группа просто существует, а функциональность утеряна).

Интеграция этих групп в сообщество более высокого уровня порождает то, что принято называть Обществом.

Каждый из нас, даже самый независимый из абсолютно независимых, является участником хотя бы одного из сообществ.

Поэтому то, что происходит в общественных системах, так или иначе, касается каждого из нас. Этот факт определяет то, что общественные системы представляют самостоятельный интерес и заслуживают отдельного внимания, хотя бы и поверхностного.

Кроме того, осматриваясь вокруг себя, автор представленных ниже материалов сделал важное для себя наблюдение: субъекты, окружающие автора, и их объединения различного рода, а также информационные потоки, связывающие между собой субъекты и их сообщества, имеют больше общего с формальными объектами из [1], нежели отличий.

Поэтому все то, что было сказано ранее о стандартных системах, остается справедливым в полной мере и для общественных систем.

Вследствие этого процессы, протекающие в общественных системах, будут рассматриваться с применением тех же приемов и терминов, что изложены в [1].

Общественные системы можно интуитивно определить как иерархическую управляемую совокупность слабосвязанных по принципу комплиментарности однородных объектов, именуемых субъектами.

В дальнейшем общественные системы будут, для краткости, именоваться Обществом или сообществом.

Слабость связи между членами Общества заключается в том, что в большинстве случаев связь между членами образуется не с помощью материальных объектов-перемычек, имеющих вещное воплощение, а путем организации взаимодействия с помощью обобщенных информационных потоков, причем в первую очередь именно с помощью потоков информации. Но от потока информации любой человек может легко отключиться — заткнуть уши, закрыть глаза, сомкнуть уста и отвернуться, в результате чего связь прервется. Кроме того, люди, устанавливающие между собой связь, должны знать и понимать, что между ними существует связь, должны считать себя участниками связи.

Конечно, встречаются случаи, когда связь между людьми осуществляется с помощью материальных предметов-перемычек, но это такие экзотические варианты, как скованные одной цепью рабы на галере или конвой заключенных, также скованных одной цепью, кроме того имеют место варианты совершения насилия, когда связь осуществляется по инициативе одной из контактирующих сторон, но, по мнению автора, эти случаи следует квалифицировать как воздействие.

Положительной стороной организации связи посредством информационных потоков является то, что субъект может одновременно быть участником нескольких подсистем в составе Общества (устанавливая связи по принципу «каждый с каждым») при относительной независимости образуемых подсистем. Ограничения на количество подсистем, в которых участвует субъект, накладываются исключительно возможностями субъекта по приему, обработке, реагировании на информационные потоки и генерации ответных информационных потоков.

Комплиментарность состоит в том, что полное вхождение объектов в Общество имеет место только тогда, когда данный объект считает себя членом Общества, и остальные члены Общества также считают его членом Общества, т.е. между данным объектом и остальными объектами устанавливается отношение типа «свой — свой».

Если комплиментарность отсутствует, то и связи на основе информационных потоков не принимаются во внимание.

Однородность заключается в том, что все люди, как объекты, описываются одинаковым набором параметров. И если не брать в расчет технические средства, применяемые людьми для расширения своих возможностей, то набор параметров, характеризующих Общество, будет совпадать с набором параметров отдельного индивида.

Если люди и различаются между собой, то эти различия количественного характера — в интервалах (в ширине и положении на осях параметров) допустимых значений параметров.

Правда есть категории людей, которые, казалось бы, нарушают это утверждение — инвалиды, мутанты или гении. Относительно инвалидов можно заметить, что у них просто не реализованы или утеряна реализация, по тем или иным причинам, соответствующих параметров. Относительно мутантов и гениев следует отметить, что если появление таких индивидов сопровождалась появлением качественно новых свойств по сравнению со стандартными людьми, то это у стандартных людей оказались не реализованы соответствующие свойства, а если мутация или гениальность привела к потере свойств, то подход тот же, что и в случае инвалидов. При этом появление новых качеств хотя бы у одного из индивидов приводит к расширению пространства состояний всего сообщества.

Иерархичность человеческого общества состоит в том, что субъекты оказываются в различные периоды своей жизни связаны отношениями подчинения (смотри статью 2 в [1]), как структурно, так и функционально, в том числе с системой управления сообщества.

Управляемость сообщества состоит в том, что в составе сообщества имеется подчиненное сообщество (или субъект), в задачи которого входит определение целей, задач, путей их решения и достижения в окружающем мире, распределение целей и задач внутри сообщества между субъектами и подчиненными сообществами, организация необходимых воздействий на элементы окружающего мира и на субъектов (подчиненные сообщества), образующих данное сообщество.

Вполне очевидно, что толпа людей, в панике пересекающих местность в направлении «куда глаза глядят» (хотя может быть, так совпало, и бегущих по одному азимуту), вряд ли может считаться сообществом.

Определенное своеобразие людей от стандартных объектов, обсуждаемых в основной части настоящих материалов, состоит в том, что люди снабжены, как правило, от рождения, когнитивной системой, с одной стороны, и сильно подвержены эмоциям различной этиологии (гормоны, к примеру), с другой стороны.