Грег Брейден - Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной

Получение энергии на основе тория уже осуществлено на практике, хотя об этом мало кто знает.

Несколько ториевых генераторов построены и используются в исследовательских и коммерческих целях в Индии, Германии, Китае и США. В США есть два генератора: на предприятии Indian Point в штате Нью-Йорк один из них функционировал с 1962 по 1980 г., а другой – на предприятии Elk River в Миннесоте – действовал [9] с 1963 по 1968 г. Нам нужны дополнительные исследования, чтобы ториевые технологии соответствовали огромным мировым потребностям, и тогда в перспективе мы получим мощный, чистый и довольно безопасный источник энергии.

Следующее поколение энергетики будет основано на бесконечной или «свободной» энергии. Эти принципы были открыты более века назад и сегодня находятся в центре внимания исследователей, которые работают над следующим поколением альтернатив ископаемым видам топлива.

Современные технологии изменяют традиционные представления о роли бизнеса и сервиса. Ранее любой необходимый продукт или ресурс принадлежал какой-либо одной из сторон. Далее она производила из него товары и предоставляла их потребителям с выгодой для себя. Понятно, что для работы такой экономической модели были необходимы свои правила и инструкции. Их объем, возможность от них уклониться и «переиграть систему» сделали ее обременительной и безжалостно конкурентной.

Сегодня появляется новая модель, которая пытается устранить хотя бы некоторые из этих проблем. Она основана на так называемой равноправной экономике, или экономике совместного использования , которая бросает вызов традиционным идеям собственности и рассчитана на совместное, вместе с потребителями, производство товаров и услуг. Так отпадает потребность в жестокой конкуренции и накоплении избыточных ценностей.

Примерами такой новой экономики являются некорпоративные сервисы такси Uber и Lyft, а также некорпоративная альтернатива гостиницам Airbnb. Отдельные моменты их работы до сих пор вызывают горячие споры, но самое главное, что они созданы теми же людьми, которые их используют. И могут стать для них источником дохода в трудные времена. Например, в 2013 г. доход новых бизнесов совместного использования составил более 3,5 миллиарда долларов [10].

Если взглянуть на решения из предыдущих разделов книги, то сразу же возникает вопрос. Я слышу его на своих лекциях по всему миру. Вот он: «Где можно их найти?» Мой ответ нередко озадачивает аудиторию. И все дело тут в кризисе, который создает величайший из барьеров в нашей жизни.

Наш кризис – тихий. О нем редко говорят в ведущих СМИ. В школьных учебниках нет главы о его мощи и огромной роли в нашей жизни. Но он есть и представляет собой некую невидимую стену между нами и новостями о полезных решениях.

Наш тихий кризис – это кризис мышления. Должен произойти сдвиг, чтобы такие решения могли утвердиться. Теперь все понятно. Как можно принять новые идеи, если продолжать цепляться за старые? Как новый мир укоренится в наших умах и сердцах, если нас переполняют образы, эмоции и ожидания из прошлого?

Ключ 42. Величайший кризис на личном и социальном уровнях – это кризис мышления. Нам сложно воспринимать появление нового мира, если мы цепляемся за мир прошлого.

Именно оценка самих себя, а также своего происхождения , является сегодня определяющим фактором при принятии решений о нашей сегодняшней жизни и нашем будущем. Как реализовать уже существующие достижения и сделать это таким образом, чтобы сохранить ценности, которыми мы дорожим как личности, как семьи, сообщества и народы?

До сих пор современная наука уводила нас в неправильном направлении.

В октябре 1988 г. знаменитый астрофизик Стивен Хокинг кратко изложил традиционные научные взгляды о нашем месте во Вселенной. Немецкий еженедельник Der Spiegel процитировал его: «Мы просто развитая порода обезьян на маленькой планете у средней звезды. Но мы можем понять Вселенную. Это делает нас чем-то довольно исключительным» [11].

Я вспоминаю свою реакцию, когда впервые услышал эти слова от человека, которого всегда уважал и высоко ценил. Именно Хокинг в 1988 г. написал свой бестселлер «Краткая история времени», который перенес сложные идеи космологии и путешествия во времени в гостиные обычных семей и ввел черные дыры в наш лексикон. Мне кажется, что Хокинг хотел заявить о нашей «особенности», но сделал это с учетом научных данных, которые ей противоречат. Моя реакция на его заявление о «просто развитой породе обезьян» была немедленной. Говори за себя, Стивен Хокинг! – подумал я. – Может, это и твоя история, но уж точно не моя!

На мой взгляд, это заявление Хокинга о «развитой породе обезьян» безответственно, не основано на фактах и опасно. Это показывает, как современная наука пытается раскрыть тайну происхождения человека. Хокинг рассказал нам кое-что о себе лично и поделился собственным мировоззрением. Он или (1) не имеет информации и не знает о недавних открытиях в области ископаемых останков и генетике, делающих его утверждение ложным, или (2) он знает о них, но решил игнорировать.

Если Хокинг сделал именно так, то я могу попробовать это объяснить. Возможно, чтобы сохранить статус-кво в вопросе эволюции человека. Или здесь скрывается нечто личное. Гораздо проще понять свою жизнь, если рассматривать себя как «развитую обезьяну». Если не признавать факты о нашем происхождении, игнорировать наши выдающиеся способности и возможность управления ими, то мы так и останемся бессильными жертвами нашей биологии. И все с нами происходящее – это воля природы, пребывающая вне нашего контроля. Можно не принимать ответственности за окружающий мир и за свою жизнь.

Поразительно, что в своих резких выступлениях Хокинг не одинок. Многие известные ученые придерживались аналогичной точки зрения на эволюцию человека. Я часто задаюсь вопросом, почему они так энергично поддерживают явно устаревшую теорию.

Биолог и эволюционист Ричард Докинз – весьма наглядный тому пример. Докинз на шаг впереди Хокинга, он заявляет: «Совершенно достоверно можно утверждать, что если кто-то не верит в эволюцию, то такой человек невежественен, глуп или безумен» [12]. Докинз не поясняет, говорит ли он о теории эволюции вообще или только об эволюции человека, но это опасные слова и опасное мышление – особенно когда они исходят из уст видного ученого и профессора знаменитого университета.

Докинз карает людей за проявление любопытства и осуждает саму суть научных исследований. В своем заявлении он выводит за рамки профессиональной критики любого, кто не согласен с ним и с теорией эволюции. Он публично унижает и подвергает сомнению умственные способности того, кто считает неубедительной нынешнюю научную парадигму. Поощряемый Докинзом и другими учеными стиль мышления опасен и по другой причине: попадая под влияние подобных рассуждений, мы думаем и о себе точно так же.