Владимир Шехов - Тайский бокс в своё удовольствие

(Конечно, под словами «можно» я имею в виду не формулировку разрешения, скажем, нападать десятеро на одного, я лишь констатирую те черты, которые способна обрести типичная уличная драка, и к которым должен быть готов любой боец, столкнувшийся с толпой «отморозков». )

Вывод из сказанного прост: тот, кто желает подготовить себя к успешному противодействию реальным, «во плоти» преступникам, должен изучать уличную драку как отдельную дисциплину, организуя спецтренировки, в которых бы учитывались реальные ситуации, могущие случиться в уличной драке. Только тогда навыки, приобретенные вами в спорте, смогут найти хоть какое-то применение в жизни вне спортзала.

* * *

Изучить технику уличной драки не составляет особого труда (о соответствующем тренинге мы будем говорить в следующей главе). Было бы желание, а опыт — дело наживное. Гораздо труднее обеспечить наличие другого компонента — психологической готовности к участию в уличном бою.

Проблема состоит в том, что преступники очень часто имеют изначальное преимущество перед законопослушными гражданами, природа которого кроется в самом мотиве, толкающем их на преступный путь.

Несмотря на простоту, тема эта слабо освещена в литературе, посвященной уличным дракам, поэтому остановимся на этом аспекте психологии преступника подробнее.

Так уж повелось, что весьма значительная часть нашего общества если не исповедует, то, по меньшей мере, симпатизирует «великой» блатной идее. Идея эта столь же проста и привлекательна для неокрепших умов, сколь бесчеловечна. Состоит она в констатации того факта, что, помимо известных науке человеческих рас, существует еще особая раса этаких «сверхсуществ». В отличие от нас, «простых» людей («быков» по их терминологии), обреченных на жалкое прозябание и обязанных всю жизнь трудиться в поте лица, эти «суперлюди» рождены для того, чтобы приходить и брать то, что создано нами, «быками».

По праву рождения, только оттого, что они когда-то сказали себе, что стоят «выше» нас, любой такой «сверхчеловек» имеет право отнять, украсть, ограбить, убить, не испытывая ни малейшего угрызения совести по отношению к «ничтожным» людишкам. При этом совершенно необязательно, чтобы поклонник блатной идеи был исколот татуировками и отсидел в зоне несколько сроков. Трагедией нашего общества является то, что даже маменькины сынки, часть «золотой» молодежи для того, чтобы прослыть «своим», порой мечтают об уголовной «романтике», блатном «братстве» и других атрибутах этой идеи.

Идея о «сильном» человеке, способном брать у жизни все, невзирая на чужую боль, к сожалению, находит немалую поддержку в нашем обществе не только у зеленых юнцов. Барды посвящают «благородным» преступникам песни, режиссеры снимают фильмы об «отважных» бандитах, поэты слагают стихи. Правда, когда они сами становятся жертвой ограбления, эти популяризаторы блатных ценностей почему-то бегут в милицию, вместо того, чтобы сложить очередной гимн человекоподобным существам, освободившим их от лишних ценностей.

Выражается это влияние блатной идеи также и в том, что огромная часть тех, кто провоцирует опасные ситуации, вольно или невольно примеряют к себе роль такого сверхчеловека, для которого не существует чужих страданий, нет вопроса, можно ли причинять вред другим людям.

Адепт блатной идеи (тайный или явный) ощущает свое право «давить» мелких людишек, над которыми он «вознесся», «воспарил», сказав себе однажды: «Мне дозволено все, а они — твари дрожащие».

Добро всегда торжествует — рано или поздно носители подобных идей получают заслуженное вознаграждение в виде многолетнего лишения свободы. Беда в том, что на пути к своему уголовному пьедесталу такой «сверхчеловек» способен искалечить жизни других людей, и никто из нас не гарантирован от встречи с таким «супергероем», утверждающим свое право быть «выше» других путем насилия, унижения, преступлений.

Нормальный человек, которому претит всякое насилие, способен потеряться, увидев перед собой подобного «отморозка», уверовавшего в свое право безнаказанно творить зло. Готовность подонка совершить любое злодеяние только потому, что ему «так хочется», способна иной раз парализовать даже опытного бойца.

Единственным выходом, гарантирующим сохранение внутренней, психологической готовности к вступлению в справедливый бой против мерзавцев, презревших человеческий закон, является четкое осознание того, что вред, который боец причинит преступнику, является абсолютно обоснованным.

Тот, кто поставил себя «выше других», кто причислил себя к особой расе, тем самым лишил себя права считаться человеком, превратил себя в омерзительную гадину, к которой надо относиться, как к гадине, а не как к человеку.

Если вы не испытываете угрызений совести от того, что прихлопнули комара, сосущего кровь, бросили камень в бешеную собаку, раздавили готовую напасть змею, то почему вы должны испытывать мучения от необходимости причинить любой вред нелюдю, готовому просто так, ради собственного удовольствия унизить, искалечить, лишить жизни вас, ваших родных и близких?

Не так-то просто противостоять отбросу общества, искренне уверовавшему в свое право ломать чужие жизни, подонку, не испытывающему жалости или простых человеческих чувств. Своими мыслями, поступками, делами он давно уже стоит одной ногой в зазеркальном уголовном мире, ничто не удерживает его в мире человеческом.

И тем более важно овладеть готовностью вступить с этой гадиной в бой, и одержать верх.

Этим ласковым словом в народе часто называют пьяного человека, подразумевая всепрощающее отношение, сформировавшееся в нашей стране к гражданам, находящимся «под градусом».

Между тем, закон однозначно трактует нахождение в состоянии опьянения как отягчающее обстоятельство. Иными словами, ни в коем случае не следует делать какого-либо снисхождения человеку, поставившему вашу жизнь под опасность, лишь потому, что его агрессия якобы простительна — мол, что с пьяного взять.

Излишняя жалость может привести, например, к тому, что, сознательно ослабив силу своего удара, вы не причините ему никакого вреда, поскольку алкоголь существенно снижает болевую чувствительность. И «пожалев «бухого», приобретете взбешенного врага, не управляющего своими эмоциями.

Надо твердо осознать, что нормальный человек не пойдет на преступление. И если кто-то беспричинно проявил агрессию по отношению к вам - это должно служить четким доказательством того, что вы имеете дело не с человеком, а с существом, лишь внешне похожим на человека, жалость к которому недопустима. Неважно, что именно вызвало такое его поведение: следование блатным заповедям, принятие внутрь спиртных напитков, или доза наркотиков. Если кто-то поднял руку на другого — пусть не будет ему пощады.