Марина Арзаканян - История Франции

НО Р М ^ д р|

^ ,-Мрнл| / 2 <1.... Шартр •

Lyacgö

JMapìt

РИЖ

1 ША А,

,ВаннК (о ) ^"Ь ЛеДГ\ Е

^ДРР жеР Туррра

Луара\ к^ Ш~ V, 5 ...

Г, :\ ............."' "") ГГч Аш\^ Ì 5 УИНе»ер

<���р V\ л|

Везле*“ 6'

, „nyiifiSe. \ ?>......<

У АФ .

8

^ Слл,

л* р jdf -

Отен%£ . •

ШалонЧ X . '

Ц 1 Кл§Н->.>.

'•■••. ;;^к ^ДМаканГ

'^Lr' **, „

W• АН^ еМ''^%К№К^. КЛеР„ М° Н/ V tìf.

h ?- 1° ( \ 'ebinunr - 'ч V

,Ф Р „А Н^ДГВ X Я I -•1> •. Сй ' •

9 ( ^ ^ А7 \ \ ■/ • /*Вьенн. .

Ы- „

ДЛионГ

шщ&ШЖ

Ьрдо

Фронзак •периге^^

11

у ^ ’ Гренобль . '^ГВаланс ’ . '

' Кагор /

/■’ 12 Родез^С

_ . . . _ , ,_ т-ч.4<.Г

л л . Ажан*

„ ч^ . ..

_ * О , * } Д ^?Аль6и\ а

.5. /Т 1. у*: ^ Ь 1- tr ® .••'■" <���г Монпелье«^ а х.

.%. L •. •. • ■ • Бигор \/fiУлуза + ♦, Ш^ ль- ■

\ • кор. • •[. г*т

НАВАРРА* .

3S>..........

Фуа 4S (Нар%Н,

■ Королевский домен первых Капетингов

Ш Земли духовных сеньоров

и церковные области

Границы даны на вторую четверть XI в.

. . . \ \ ВЛАДЕНИЯ/^

■ Герои»

’ Н а'

• APABOB^J^

Цифрами на карте обозначены графства:

1 Вермандуа, 2 Мен, 3 Анжу, 4 Турень, 5 Блуа, 6 Невер, 7 Бурбона,

8 Марш, 9 Перигор, 10 Овернь, 11 Жеводан, 12 Руэрг, 13 Руссильон

ской, дочери Ярослава Мудрого. Русская королева родила долгожданного сына, дав ему греческое имя, диковинное для Западной Европы, — Филипп. Его также успели короновать при жизни отца — в возрасте семи лет. Характерно, что на коронации Филиппа I (1060—1108) отсутствовали герцог Нормандский и граф Шампанский, его непосредственные соседи, зато прибыли южане — герцог Аквитанский, граф Овернский, граф Ангу-лемский, виконт Лиможа. Они тем охотнее признавали священный авторитет короля, что он не мог угрожать их реальной власти.

Еще один несомненный успех Капетингов заключался в том, что в целом им удавалось сохранять союз с церковью, в отличие, например, от несравненно более могущественных германских императоров. Этот союз лучше всего выражался в таинстве миропомазания. Клирики настаивали, что именно миропомазание есть источник власти короля и его достоинства. В это время распространилась легенда, гласившая, что, когда св. Ре-мигий короновал Хлодвига, небесный посланник — голубка принесла в клюве склянку со священным елеем. С тех пор этот сосуд («святая ампула») хранился в Реймсе и чудодейственным образом оказывался полным всякий раз накануне очередной коронации. Но во времена Капетингов постепенно распространяется вера в то, что и, помимо церкви, король обладает чудодейственным даром и может лечить золотушных больных своим прикосновением. В исследовании, посвященном «королям-чудотвор-цам», выдающийся французский историк Марк Блок показал, как благочестиво собираемые легенды укрепили это верование, ставшее одним из особых атрибутов королей Франции.

Сеньоры и вассалы. Французское королевство, как и весь христианский Запад, оказалось затронутым процессом феодальной раздробленности. Основу военного могущества первых Каролингов по-прежнему составляли свободные земледельцы, обязанные служить в войске. Власть на местах осуществляли назначаемые императором графы и виконты. Постепенно они превращались в наследственных самостоятельных правителей, «приватизируя» публичные (военные, судебные и административные) функции. В свою очередь, независимости от графов добивались виконты, в дальнейшем самостоятельность обретали коменданты крепостей и замков — шатлены.

Ополчение уходило в прошлое, да и самих свободных людей становилось все меньше: они вынуждены были отдавать себя под покровительство какого-нибудь монастыря или могущественного господина. Все большую роль играли профессиональные воины, спаянные отношениями верности или дружбы со своим вождем. Короли награждали своих верных воинов за службу земельными и иными пожалованиями. Такие же «верные», или вассалы, имелись у большинства знатных людей, а подчас даже у епископов и аббатов. Вассал приносил своему сеньору (от лат. senior — старший) особую клятву на священных реликвиях. Первые упоминания о вассальных присягах относятся ко временам Меровингов, однако лишь в условиях распада империи такая личная связь человека с человеком распространилась на всех, кто носил оружие. Какой-нибудь простой воин подчинялся виконту, виконт — графу, граф — герцогу не потому, что один видел в другом представителя государства, выразителя монаршей воли, а оттого, что их связывал между собой ритуал вассальной клятвы — оммаж.

За свою верную службу вассал получал пожалование, именуемое феодом, или фьефом. Это дало историкам основание именовать всю систему отношений в обществе того времени феодализмом. Первоначально фьеф предоставлялся в виде бенефиция только на время службы, но очень скоро он, подобно публичным должностям, стал наследственным. Фьеф представлял собой не только определенные земельные владения, но и уступку власти над проживавшим там населением.

Вассал был обязан давать сеньору «совет и помощь» (consilium et auxil-lium). Он должен был служить с оружием в руках (обычно 40 дней в течение года), защищать его владения и помогать ему материально, если сеньор попал в плен, если он посвящал в рыцари своего старшего сына и выдавал замуж свою старшую дочь. Кроме того, вассалы составляли курию, или двор, сеньора, в их присутствии сеньор судил своих вассалов. Такой суд назывался «судом равных» (пэров). За измену или отказ от выполнения своих обязательств сеньор мог конфисковать фьеф своего вассала (обычно для этого требовалось решение пэров). Но и вассал мог отказаться от служения сеньору, если тот нанес ему личное оскорбление или не предоставил ему помощь в случае опасности. Отобрать феод у вассала на самом деле было непросто. Вот как писал в 1025 г. Одон, граф Блуа, королю Роберту Благочестивому: «...хорошо тебе ведомо, что пока я был у тебя в милости, служил тебе и при дворе, и в войске, и на чужбине. Если же потом, когда ты наложил на меня опалу и данный мне феод порешил отобрать, я, обороняя себя и феод свой, нанес тебе какие-либо обиды, то ведь совершил я это, раздраженный несправедливостью и вынужденный необходимостью. Ибо как же я могу оставить и не оборонять феода своего? Бога и душу ставлю в свидетели, что лучше предпочту умереть на своем феоде, нежели жить без феода. Если же ты откажешься от замысла меня феода лишить, ничего более на свете не буду желать, как заслужить твою милость».

Таким образом, в X—XI вв. сформировалась новая социальная иерархия, во главе которой стоял король, «сеньор всех сеньоров», а на нижних ее ступенях находились «однощитные» рыцари (экюйе). Причем на территории Северной Франции действовал классический принцип феодальной системы «вассал моего вассала — не мой вассал».

В этот период Франция становится страной замков. Первоначально замки служили для защиты от набегов норманнов или иных врагов. Их возведение было прерогативой короля или его графов. Но со временем замок стал собственностью феодалов, залогом его почти полной независимости, символом его власти над местным населением, убежищем для него во время частых междоусобиц.