Лафайет Хаббард - ДИАНЕТИКА 55!

1. Не высказывайте преклиру своих оценок [5] 5. высказывать оценки: навязывать информацию или знания другому. Примером может быть следующее: один человек сообщает другому, почему тот именно таков, каким является, вместо того чтобы позволить ему открыть это для себя или подвести его к такому открытию.

2. Не Не обесценивайте [6] 6. обесценивать: опровергать, принижать, дискредитировать или отрицать нечто, что кто-то другой считает фактом. и не исправляйте сообщаемую преклиром информацию.

3. Используйте процессы, которые улучшают кейс преклира.

4. Всегда соблюдайте договорённость с преклиром о времени и месте сессии [7] 7. сессия: точно определённый период времени, в течение которого одитор одитирует преклира. .

5. Не проводите процессы преклиру после 22:00.

6. Не проводите процессы преклиру, который плохо поел.

7. Не допускайте частой смены одиторов.

8. Не сочувствуйте преклиру.

9. Никогда не позволяйте преклиру заканчивать сессию по его собственному независимому решению.

10. Никогда не отходите от преклира во время сессии.

11. Никогда не сердитесь на преклира.

12. Всегда сокращайте каждую задержку общения [8] 8. задержка общения: интервал времени между моментом, когда был задан вопрос или сделано сообщение, и точно тем моментом, когда на этот вопрос или сообщение был дан ответ. с которой сталкиваетесь, продолжая использовать тот же вопрос или процесс.

13. Всегда продолжайте процесс до тех пор, пока он производит изменение, но не дольше.

14. С готовностью предоставляйте преклиру бытийность [9] 9. предоставлять бытийность: быть способным или готовым позволять кому-то быть тем, кем он является. Выслушивать то, что хочет сказать кто-то другой, и стараться понять его, быть учтивым, воздерживаться от ненужной критики, выражать восхищение, проявлять аффинити — это примеры действий человека, который предоставляет другим бытийность. .

15. Никогда не смешивайте процессы Дианетики с процессами из различных иных практик.

16. Поддерживайте двустороннее общение с преклиром.

Фактически это усовершенствованный Кодекс одитора 1954 года, так как он имеет один добавочный пункт в сравнении с первоначальным выпуском этого кодекса — пункт номер 16: «Поддерживайте двустороннее общение с преклиром».

Если бы мы разобрались с различными требованиями, выдвинутыми в этом кодексе, то увидели бы, что все они важны, но три из них важны для процессинга большей степени, чем остальные, и мы увидели бы, что если эти три пункта упускаются из виду, то это всегда неизбежно приводит к неудаче в кейсе. Является ли одитор хорошим или плохим, определяется тем, следует ли он этим трём пунктам кодекса. Это пункты 12, 13 и 16.

В пункте 12 мы видим, что каждую задержку общения, с которой сталкивается одитор, он должен сокращать, продолжая задавать тот же самый вопрос или применяя тот же процесс. Почти каждая неудача в кейсе в какой-то мере связана с несоблюдением этого пункта. Различие между профессиональным одитором и одитором по книге наиболее, очевидно проявляется в том, как они выполняют это и два других упомянутых требования. Хороший одитор понимает, чем является задержка общения (это интервал времени между моментом, когда был задан вопрос, и моментом, когда на этот вопрос был дан прямой ответ, независимо от того, что происходит в этом интервале), и он очень внимательно следит за тем, чтобы Проводить преклиру лишь те процессы, в отношении которых есть основания ожидать, что преклир на них откликнется, — и он ни в коем случае не проходит мимо задержки общения, возникающей во время сессии. Плохой же одитор, сталкиваясь с задержкой общения, полагает, что он просто зашёл в тупик, и поспешно оставляет данный вопрос, переходя к какому-нибудь другому.

Пункт 13. — «Всегда продолжайте процесс до тех пор, пока он возвышает изменение, но не дольше» — является самым слабым местом одиторов. Плохо обученный одитор или одитор, находящийся в плохой форме, будет вступать в «В-и-О» [10] 10. В-и-О: сокращение от выражения «Вопрос и ответ». Это означает не получить ответ на вопрос, не завершить что-либо или отклониться от намеченного курса действий. Например, вопрос: «Птицы летают?» Ответ: «Я не люблю птиц». Вопрос: «Отчего же?» Ответ: «Потому что они грязные». Когда на первоначальный вопрос не был получен ответ и вопрос оставили, а человек, который его задал, направил своё внимание на что-то другое, мы имеем В-и-О. О человеке, который направляет свое внимание на что-то другие, говорят, что он «вступил в В-и-О». с преклиром. Когда в преклире начинают происходить изменения, одитор меняет процесс. (Под, «В-и-0» мы подразумеваем;, что ответом на. вопрос, является вопрос, и следует отметить, что здесь имеет место воспроизведение). В этом случае одитор, возможно, до, такой степени находится под управлением преклира (а не наоборот), что он просто навязчиво воспроизводит его действия, В преклире начинают происходить изменения, и поэтому одитор тоже что-то изменяет. Процесс следует проводить до тех пор, пока он вызывает изменение. Если преклир меняется — это и есть то, что нужно одитору. Если бы одитор останавливал процесс и переходил к какому-нибудь другому процессу просто потому что у преклира произошло какое-то просто мы обнаружили бы, что некоторым преклирам стало очень плохо. Кроме этого, одиторы склонны продолжать процесс ещё долгое время после того, как он перестал вызывать изменения. При проведении «Открывающей процедуры посредством воспроизведения [11] 11. Открывающая процедура посредством воспроизведения: саентологический процесс, целью которого является разделение времени — отделение моментов времени друг от друга. Дм достижения этого одитор добивается, чтобы преклир снова и снова воспроизводил одно и то же действие с двумя непохожими предметами, в Англии этот процесс называется «Книга и бутылка», наверное потому, что эти два распространённых предмета чаще всего используются в «Открываю-. щей процедуре посредством воспроизведения». » одитор и преклир начинают своего рода марафон, тягомотное занятие, к которому их побуждают умственные машины. Эта процедура, возможно, уже после 10 часов выполнения не вызывает дальнейших изменений в преклире. Тем не менее одитор с преклиром могли бы выполнять процесс в течение 50 часов, и они были бы весьма разочарованы тем, что за 40 часов ничего не произошло. Воздействие этого, однако, является гораздо менее вредным, чем при изменении процесса просто из-за того, что он вызывает изменения в преклире.

Поддержание двустороннего общения — это наиболее тонкий вид деятельности в одитинге. Одитор, в силу того что он одитор и в силу того что он сосредоточен на контролировании преклира, слишком часто забывает слушать преклира, когда тот что-то говорит. Многие одиторы настолько поглощены проведением процесса, что игнорируют преклира, когда тот считает, что должен сообщить об изменении, вызванном этим процессом. Игнорирование преклира в тот момент, когда он хочет сообщить какую-то очень важную информацию, как правило, приводит его прямо в состояние апатии. В то же время одитор не должен позволять преклиру бесконечно говорить и говорить, как было в случае с одной дамой (о котором недавно сообщили): одитор выслушивал её в течение трёх дней и трёх ночей.