Лафайет Хаббард - ДИАНЕТИКА 55!

Ещё одним барьером, легко доступным для понимания, является пространство. Слишком большое пространство всегда является барьером. Пространство препятствует продвижению человека в другую часть галактики. Одной из самых совершенных тюрем, которые только можно себе вообразить, была бы та, что размещалась бы на небольшом участке материи, окружённом таким обширным пространством, что его никто не мог бы преодолеть. Пространство настолько эффективный барьер, что люди, совершающие преступления на юго-западе Соединённых Штатов, обнаруживают, что их путь перекрыт со всех сторон огромной протяжённостью пространства. В Нью-Йорке после совершения преступления им было бы очень легко скрыться, но при попытке пересечь пространство такой протяжённости, как юго-запад Соединённых Штатов, они будут видны отовсюду, поскольку там больше нет ничего, на чём полиция могла бы остановить свой взгляд.

Барьер совсем другого рода, который понимают не так хорошо, но который является крайне мощным барьером, — это барьер времени. Время препятствует вашему перемещению в 1776 год, и оно мешает вам снова владеть теми вещами, которые были у вас в юности. Оно также препятствует вам обладать вещами из будущего. Время — это чрезвычайно эффективный барьер. Отсутствие времени также может быть барьером, потому что в этом случае человек неспособен осуществить свои желания, и он в значительной степени стеснён, находясь под прессом этого самого времени.

Итак, и материя, и энергия, и пространство, и время могут быть барьерами. Однако единица, осознающая осознание-, которая является индивидуальностью и бытийностью человека и которая состоит из качества, а не количества, может находиться повсюду, где пожелает. И нет ни стены настолько толстой, ни пространства настолько обширного, чтобы они могли воспрепятствовать единице, осознающей осознание, появиться в каком-либо другом месте. И это есть сам человек, а не какой-то призрак человека. И поскольку сам человек и есть единица, осознающая осознание, а не его умственные машины или тело, мы видим, что, как только он полностью осознаёт, что является единицей, осознающей осознание, он более не ограничен барьерами. Поэтому те, кто пытаются ловить людей в ловушки., совершенно враждебно относятся к идее экстериоризации, а человек, который не знает ничего кроме барьеров, склонен верить, что состояние отсутствия барьеров существовать не может. И всё же состояние отсутствия барьеров может существовать, это и есть свобода.

Таким образом, исследуя свободу, мы должны исследовать следующий момент: почему люди не могут с лёгкостью достичь свободы или не могут понять её. Они не достигают свободы, потому что их внимание зафиксировано на барьерах. Они смотрят на стену, а не на пространство с обеих сторон от стены. У них есть сущности [12] 12. сущность: нечто существующее, особенно-то, что рассматривается как отдельное, независимое, самодостаточное. и «демонские контуры», которые требуют их внимания, да и само тело, разумеется, можно рассматривать как организм, требующий внимания. Можно подумать, что всё назначение тела — привлекать интерес и внимание. Оно настолько интересно, что люди не представляют, что прямо за спиной у них лежит вся свобода, которую кто-либо когда-либо мог пожелать. Они доходят до того, что верят в нежелательность свободы, они верят в то, что даже если бы они и могли достичь её, то не захотели бы этой свободы. В связи с этим вспоминаются заключённые, которые, случается, доходят до такого «тюремного помешательства» [13] 13. тюремное помешательство: душевная болезнь как результат длительного тюремного заключения, , что после освобождена из тюрьмы требуют, чтобы им предоставили ограждающие стены и ограниченные пространства. Некогда Мануэль Комрофф [14] 14. Мануэль Комрофф: (1890–1974); американский писатель, уроженец Нью-Йорка. написал очень интересный рассказ на эту тему — о старике, который просидел в тюрьме около двадцати пяти лет и которому после освобождения не было нужно ничего, кроме самой маленькой комнатки в доме его сына. Он специально ставил решётку на своё окно и более всего был счастлив, когда видел кого-нибудь, кто «напоминал охранника, на крыше дома напротив. Можно предположить, что человек, находившийся долгое время в теле, настолько зафиксирован на барьерах, введённых этим телом, что, как. только одитор попытается их убрать, преклир тут же возвратит их на место. Можно было бы сказать, что у такого человека «тюремное помешательство», тем не менее это состояние можно исправить.

Анатомия попадания в ловушку интересна, а причина попадания людей в ловушки и весь связанный с этим механизм теперь уже поняты. В Саентологии было проведено огромное количество экспериментов с целью установления тех факторов, которые приводят к попаданию в ловушку, и было обнаружено, что всю эту проблему можно решить с помощью двустороннего общения.

Законы, стоящие за этим, в общих чертах таковы: фиксация происходит только при одностороннем общении. Человек попадает в ловушку только тогда, когда он не даёт ответов тому, что его ловит, или не получает от этого ответов. Таким образом, перед нами возникает треугольник АРО — и, что наиболее важно, составляющая этого треугольника, которая называется общением, — открывая нам путь к свободе.

Можно сказать, что всё, в чём заключается ловушка, — это ожидание ответа.

Здесь-то мы и обнаруживаем человека. В основе своей он является единицей, осознающей осознание, которая способна создавать (и создаёт) материю, энергию, пространство и время, а также идеи. Мы видим, что человек всё более и более фиксируется на идеях, материи, энергии, пространстве и времени, а также на связанных с ними процессах и функциях. И мы видим, что вышеперечисленные вещи, будучи продуктами единицы, осознающей осознание, не дают ей ответов, если только она сама не даёт себе этих ответов.

Пребывание в ловушке — это противоположность свободы. Человек, который не свободен, находится в ловушке. Он может находиться в ловушке идеи, он может находиться в ловушке материи, он может находиться в ловушке энергии, он может находиться в ловушке пространства, и он может находиться в ловушке времени, или же он может быть пойман в ловушку всеми этими вещами. Чем более основательно преклир пойман в ловушку, тем менее он свободен. Он не может изменяться, не может передвигаться, не может общаться, не может чувствовать аффинити, не может иметь реальности. Можно было бы сказать, что смерть сама является для человека предельной степенью «нахождения в ловушке». Когда человек полностью в ловушке — он мёртв.

Наша задача в исследованиях и одитинге — открыть как для отдельного человека, так и для группы путь к большей свободе, который является также путём к большей способности.