Лафайет Хаббард - ДИАНЕТИКА 55!

Такого рода явления привели многих философов к выводу, что все мы сделаны из одного теста или что все мы одно и то же. Это очень сомнительное предположение. Процессинг достаточно хорошо демонстрирует, что на самом деле все мы — индивидуумы, что мы не являемся одним и тем же индивидуумом, и в действительности людям, считающим, что все мы один и тот же индивидуум, приходится очень нелегко. Однако все мы, очевидно, могли бы быть одним индивидуумом — по крайней мере, если бы мы были полностью душевно здоровыми.

Физическая вселенная — это что-то вроде гипнотического транса, где индивидуум считает, что он способен смотреть из различных точек. Этот иллюзорный эффект превосходно достигается за счёт того, что другие индивидуумы полагают, будто рассматривают те же самые вещи из тех точек, которые они занимают. Все мы как единицы, осознающие осознание, в основе своей различны. Мы не один и тот же «резервуар жизни», и все мы, очевидно, одарены по-разному, независимо от того, во что хотела бы верить коммунистическая партия.

Одно из наиболее значительных различий между людьми — это различие в степени готовности обладать пан-детерминизмом. Человек, который должен силовыми методами контролировать всё, что находится в его непосредственном окружении (что включает в себя и его семью), обычно не обладает селф-детерминизмом, не говоря уже о пан-детерминизме. Он не является своей семьёй. Если бы он был своей семьей, он бы понимал, почему эти люди делают то, что они делают, и он бы не чувствовал, что существует какая-либо опасность или угроза в том, что они продолжают двигаться так, как они двигаются, и выражать те эмоции, которые они выражают. Но поскольку этот человек зафиксирован на том, чтобы быть одной личностью, и до некоторой степени одержим мыслью о вреде, который может быть причинён ему или окружающим, он склонен вставать на путь очень жёсткого «суперконтроля» над людьми. Теперь давайте поставим на его место человека, который обладает селф-детерминизмом и пан-детерминизмом, и мы обнаружим, что он будет достаточно хорошо понимать как членов своей семьи, так и тех, кто находится рядом с ними, и при наличии такого понимания у него будет готовность быть остальными членами семьи и испытывать то, что испытывают они, — и мы увидим, что в действительности он очень легко может контролировать свою семью. Удивительно здесь то, что контроль, основанный на силе, может вести лишь вниз, к энтэте [5] 5. энтэта: сокращение от «энтурбулированная тэта» — тэта, которая взбудоражена, возбуждена, встревожена. Тэта: здравомыслие, спокойствие, стабильность, счастье, радость, настойчивость и другие факторы, которые человек обычно считает желательными. Этот термин происходит от греческой буквы тэта (θ), которую греки традиционно использовали для обозначения мысли и, возможно, духа. Общее определение тэты, используемое в Дианетике и Саентологии, таково: мысль, жизненная сила, дух, душа. к энтурбуляции [6] 6. энтурбуляция: взбудораженность или возбуждение, беспокойство. а контроль, основанный на пан-детерминизме, ведёт вверх, к большему счастью и пониманию, поскольку в нём больше АРО. Вам доводилось видеть людей, вокруг которых царит мир и спокойствие. Такие люди часто поддерживают состояние душевного здоровья и жизнерадостности во многих людях в своём окружении, которые, как правило, вообще не являются стабильными и не обладают селф-детерминизмом. Человек, который это делает, не действует исходя из навязчивого побуждения — он делает это, просто зная и существуя. Он понимает, о чём говорят, люди, поскольку вполне готов быть этими людьми. Когда он отходит от понимания того, о чём говорят эти люди, он отходит также от готовности быть этими людьми. Для наших целей, готовность понимать что-то и готовность быть этим являются синонимами.

Как же пан-детерминизм соотносится с общением?

Мы видели, что при Нехватке источников общения, ответов и подтверждений возникали трудности в цикле общения и двустороннем цикле общения. Отсюда следует, что человек, становясь аберрированным в результате общения, прежде должен был подумать о необходимости иметь ино- детерминизм. Иначе говоря, для того чтобы вообще попасть в какую-либо из ловушек общения, необходимо отойти от пан-детерминизма.

Нам очень повезло, что существует пан-детерминизм, иначе было бы совершенно невозможно выбраться из того лабиринта неправильного общения. В который попадает человек. Единственным выходом из этого было бы пригласить в гости других людей, вдоволь наговориться, посмотреть достаточно кинофильмов, а также отыскать какой-нибудь другой селф-детерминизм, который мог бы общаться, и сделать так, чтобы он общался до тех пор, пока человек не стал бы душевно здоровым: Однако в действительности возможности такого способа ограничены. Удивительно здесь то, что мы получаем результаты, если используем мокапы. Более того, результаты в этом случае будут наилучшими, поскольку здесь вводится идея пан-детерминизма.

Когда мы просим преклира представить, что здесь присутствует кто-то, кого здесь нет, а потом предлагаем преклиру сделать так, чтобы этот человек давал ответы, то спустя некоторое время мы обнаруживаем, что исчезли некоторые крупные аберрации нашего преклира. На первом этапе преклир действительно исправляет нехватку ответов — или нехватку первичных сообщений, а также подтверждений, если они являются предметом процессинга — и, таким образом, распутывает коммуникационные линии. Смысл того, что говорит человек, мокап которого создал преклир, не имеет к делу никакого отношения. Сообщение может быть практически полной тарабарщиной, при условии, что оно является ответом. Это в довольно значительной степени приведёт банк в порядок. Другой фактор, который здесь имеет место, — это пан-детерминизм. Мы добиваемся, чтобы человек действительно сделал мокап кого-нибудь и заставил его что-нибудь говорить. Другими словами, мы добиваемся, чтобы наш преклир взял на себя контроль (начало, изменение, остановка) над другим пунктом, участвующим в общении. И, проводя дальнейшие проверки и эксперименты, мы обнаруживаем, что можем это делать по всем динамикам, а проделав это по всем динамикам, мы приведём нашего преклира в такое состояние, когда он будет готов управлять общением по всем динамикам. А когда он готов делать это и получать первичные сообщения, ответы и подтверждения по всем динамикам, мы обнаруживаем, что перед нами безмятежный человек, который может делать самые удивительные вещи. Когда мы следуем этим курсом, сбывается всё, что вы читали о потенциальных способностях клира, и даже гораздо больше. Таким образом, нам очень сильно повезло, что существует пан-детерминизм. Иначе ни для кого не было бы никакого процессинга.