Романов П.В. - Россия и Запад Том 1 - 2009

Петр Романов

Россия & Запад на качелях истории

Том первый.от Рюрика до Александра I

Санкт-Петербург / Амфора / 2009

УДК 94(47) ББК 6з.з(г)-6 Р 69

Защиту интеллектуальной собственности и прав издательской группы «Амфора» осуществляет юридическая компания «Усков и Партнеры»

Романов П.

Р 69 Россия и Запад на качелях истории : в 4 т. / Петр Романов. — СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2009. — (Серия «Россия-Запад»).

ISBN 978-5-367-01120-3

Т. 1: От Рюрика до Александра!. — 511 с.

ISBN 978-5-367-01121-0 (Т. 1)

Первый том фундаментального исследования Петра Романова рассказывает о взаимоотношениях России и Запада с древнейших времен до эпохи правления Александра I. Автор внимательно анализирует общую историю русского государства и западных стран, делает попытку объективно оценить доводы извечных оппонентов, отказываясь от крайних суждений и опровергая стереотипные представления.

УДК 94(47) ББК 6з.з(г)-6

ISBN978-5-367-01120.

isbn978-5-367-01121-с (т.1) библиотека

© Романов П., 2009 © Оформление.

ЗАО ТИД «Амфора», 2009

Каждый англичанин приезжает в Россию русофобом,

а покидает ее русофилом.

Маркиз Джордж Натаниел Керзон, вице-король Индии, министр иностранных дел Великобритании

Отношения России и Запада никогда не были ни ровными, ни простыми. Периоды сближения неизменно чередовались с периодами охлаждения и даже враждебности. При этом Запад обычно ставил в упрек «варварской» России нищету материальную, а русские обвиняли «варварский» Запад в меркантилизме и нищете духовной. Этому спору о главном, то есть о жизни и душе, уже много веков, и непохоже, что он закончится завтра.

Между тем за очередным отливом обязательно следовал прилив, и русские, догоняя прагматичную Европу, а позже и североамериканцев, начинали перенимать западные изобретения, комфортный быт и отчасти идеи. Не всегда последовательно и не обязательно толково. В свою очередь западные интеллектуалы, стараясь разобраться в «загадочной» русской, а заодно и своей собственной душе, зачитывались Достоевским и Чеховым, а наиболее смелые из них даже пускались в путь по убийственному лабиринту российской общественной мысли, пытаясь, чаще всего безуспешно, вникнуть в противоречия русских интеллигентов.

Со временем сама жизнь подсказала, что Россия и Запад во многом дополняют друг друга: уже давно замечено, что западный человек мыслит по преимуществу технологически, а русский — концептуально.

Внимательный анализ нашей общей истории свидетельствует, что взаимное влияние гораздо значительнее, чем это обычно предполагают русский и западный обыватели. Иногда это влияние было очевидным и взрывным, как, например, французская революция 1789 года или русская революция 1917 года, но чаще подспудным и медленным, хотя в конечном счете не менее эффективным.

Совместная история таит множество любопытных фактов, малоизвестных российскому и западному читателю. Подчас эта история курьезна: Иван Грозный готовил себе политическое убежище в Англии, Павел I звал главу римско-католической церкви на жительство в Санкт-Петербург, а автор «Трех мушкетеров» Александр Дюма побывал на первой русско-чеченской войне.

Нередко та же история поучительна: в 1899 году по предложению России была созвана первая международная конференция по разоружению в Европе. Если бы идеи русского правительства тогда были приняты, XX век человечество прожило бы, возможно, иначе.

Кое-что в наших взаимоотношениях просто забыто. В США немногие сегодня помнят, что именно Россия воспрепятствовала созданию европейской коалиции, которая намеревалась вмешаться в войну Севера и Юга на стороне южан. Направление русской эскадры к американским берегам оказало Линкольну немалую помощь и сорвало планы англо-французской интервенции.

Наконец, многое забыто не случайно, а скорее сознательно. В православной по преимуществу России не очень любят, например, вспоминать о том, что в период гонений на иезуитов, когда их деятельность была запрещена во всем мире специальной буллой папы Климента XIV, они смогли выжить лишь благодаря покровительству российских монархов.

Иначе говоря, предлагаемая читателю книга говорит и о курьезном, и о серьезном, и о забытом в отношениях России и Запада.

И еще одно. Советская империя и «холодная война» канули в Лету. Это, однако, не отменяет того, что у соседей по-прежнему есть как общие, так и свои, частные интересы. Именно поэтому барометр не может всегда показывать в наших отношениях с Западом «ясно». Это нормально. К частному интересу следует относиться с уважением, а к набежавшему на небе очередному облаку философски, поскольку и ветер еще много раз переменится, и качели истории не остановить.

Вместе с тем, чтобы не мучить зря ни себя, ни партнера, нужно соседа для начала хотя бы понимать. Многие противоречия возникают лишь оттого, что в своих оценках люди используют разные мерки. Температура на улице одна, но кто-то судит о ней по шкале Цельсия, а кто-то, так уж сложилось исторически, по шкале Фаренгейта. Отсюда и разночтения. У одного выходит плюс, а у другого минус.

Примерно так часто бывает и у России с Западом.

И звестные слова Пушкина, о том, что Петр Великий «в Европу прорубил окно», многие и в России, и на Западе воспринимают почти буквально, чуть ли не как исторический факт. Считается, что именно через это окно и проник впервые в Россию Запад, а русские, подставив лицо свежему балтийскому ветру, вдруг поняли, что сидеть в спертом воздухе своей наглухо затворенной избы нехорошо.

Напрасно. Александр Пушкин писал все-таки поэму, а не научную монографию. Да и сами знаменитые слова принадлежат, если быть точным, не ему. Поэт лишь переиначил фразу известного венецианца графа Франческо Альгаротти: «Петербург - окно, через которое Россия смотрит в Европу».

«Смотреть» на Запад через окно действительно можно, а вот полноценно общаться нельзя. Для этого нужна открытая дверь. И она была открыта, причем задолго до Петра. Если порыв ветра, вызванного теми или иными историческими катаклизмами, эту дверь на время захлопывал, то взаимный интерес России к Западу, а Запада к России ее обязательно через какое-то время открывал вновь.

До момента основания Санкт-Петербурга в 1703 году случилось многое. Дочь великого князя Ярослава Мудрого Анна в 1049 году стала королевой Франции. В древнем Новгороде высилась католическая церковь Святого Петра, а новгородские «республиканцы» общались с «республиканцами» из Венеции. Московские цари издавна закупали для армии заграничные мушкеты, а для своих жен импортное нижнее белье. Окружение Ивана Грозного, с подозрительностью наблюдая за его тесными контактами с иностранцами, даже считало царя отчаянным западником. Один из русских придворных, сообщая в 1584 году английскому послу о смерти своего государя, язвительно заметил: «Умер ваш английский царь».