Эдуард Днепров - Женское образование в России

Ушинский резко критиковал существовавшие в России и в западных странах запрет на высшее образование женщин и ограничения сферы их педагогической деятельности. Эти ограничения, по его убеждению, проистекали «из ложного понятия о неспособности женщин заниматься воспитанием и обучением в общественных заведениях», из все того же «узкого взгляда на исключительное, домашнее, кухонное призвание женщины». «Личные мои наблюдения над преподаванием женщин в школах, – писал Ушинский, – убедили меня вполне, что женщина способна к этому делу точно так же, как и мужчина, и что если женское преподавание в иных местах (как, например, во Франции) слабее мужского, то это зависит единственно от малого приготовления женщин к учительскому делу… и от того стесненного положения, в которое ставят учительницу закон и общественное мнение» [177, т. 1, с. 536, 538].

Эти три основных, отмеченных Ушинским условия развития женского педагогического труда – его законодательное признание, его общественная поддержка и развертывание женского педагогического образования – были реализованы в России в ходе реформы женского образования 1860-х гг. Педагогические классы, созданные по модели Ушинского в средней женской школе и дававшие основательную педагогическую подготовку, получили самую широкую общественную поддержку и в конечном итоге были узаконены Положением о женских гимназиях и прогимназиях 1870 г.

Как и в начальной народной школе, в среднем женском образовании более всего получила свое воплощение основополагающая идея Ушинского о ведущей роли общественных сил в развитии образования. Во второй половине XIX – начале XX в. русская женская школа выстраивалась главным образом общественными усилиями и за общественный счет, что делало ее значительно более свободной от правительственного влияния, чем мужские учебные заведения, и обеспечило в сравнении с ними значительно более быстрый рост. В 1858 г. число средних женских учебных заведений в России было почти втрое меньше, чем мужских: 36 против 93. В 1914 г. было уже 1347 женских средних школ (400 674 учащихся) против 868 мужских (с 233 808 учащимися). Женская школа сконцентрировала вокруг себя лучшие российские педагогические силы, в том числе ближайших сподвижников и последователей Ушинского – Л. Н. Модзалевского, В. П. Острогорского, Д. Д. Семенова, В. Я. Стоюнина и многих других.

Говоря о роли Ушинского в развитии женского образования в России, его ученик и последователь В. П. Острогорский писал, что «образование женщины, которое дотоле было у нас только формальным и поверхностным», Ушинский сделал «серьезным государственным и общественным делом». Ему принадлежит честь «создания совсем новой, дотоле неслыханной у нас, системы женского образования» [126, с. 53—54].

В ходе реформ произошли определенные изменения в учебных планах различных типов женской средней школы, как и в мужской. О том, каковы были эти учебные планы, свидетельствуют составленные нами табл. 5 и 6, в которых впервые приводятся сравнительные данные о женской и мужской средней школе, вышедшей из эпохи реформ.

Таблица 5.Учебные планы средних общеобразовательных школ России, часы

* Другой иностранный язык.

** Необязательные предметы.

Таблица 6.Удельный вес различных циклов учебных предметов в учебных планах мужских и женских средних общеобразовательных школ России

В многочисленной литературе, посвященной анализу учебных планов преимущественно мужской средней школы (С. А. Черепанов, М. О. Веселов, Ш. И. Ганелин, М. П. Кашин, А. Г. Каспржак и др.), подобных сравнительных данных не приводилось. Не сравнивались ни учебные планы различных типов женских учебных заведений между собой, ни учебные планы основных типов мужской и женской средней школы.

Между тем, как видно из табл. 5 и 6, среди женских учебных заведений наиболее слабым был курс шестилетних епархиальных училищ. Общее число недельных уроков в них сравнительно с министерскими гимназиями (МНП), гимназиями и женскими институтами Ведомства учреждений императрицы Марии (ВУИМ) составляло 61,7; 51,4; 63,2% соответственно. Но зато по числу уроков Закона Божия епархиальные училища явно лидировали: здесь они занимали почти пятую часть учебного времени, тогда как в министерских гимназиях – 8%, в гимназиях ВУИМ – 8,1%, а в женских институтах с их большим религиозным уклоном – 10,5% учебного времени.

Гуманитарный цикл учебных предметов был наиболее широко представлен в женских институтах – 63,2% учебного времени, в министерских гимназиях – 55,4%, гимназиях ВУИМ – 48,1% и весьма слабо в епархиальных училищах – 38,9% учебного времени. Но различался и сам состав гуманитарных дисциплин в учебных планах.

На отечественный язык и словесность отводилось больше времени в гимназиях: 25 часов в ВУИМ, 23 часа в министерских, тогда как в женских институтах – всего 18 часов, а в епархиальных училищах – 21 час вместе с церковно-славянским языком. Новые языки в епархиальных училищах вовсе не преподавались. В женских институтах им уделялось 54 часа (по 27 часов на французский и немецкий язык), в гимназиях ВУИМ и министерских – по 52 часа. В министерских гимназиях новые языки считались необязательными предметами, т. е. за их преподавание взималась особая плата, но в преобладающем большинстве этих гимназий новые языки тем не менее преподавались. По числу часов, отведенных на преподавание истории и географии, первенство принадлежало женским институтам, с преимущественной ориентацией на русскую часть этих предметов – по 18 часов. Далее шли гимназии ВУИМ – 11 и 14 часов, министерские – 12 и 10 часов и епархиальные училища – 9 и 12 часов соответственно.

Иными словами, преобладающую часть гуманитарного цикла занимали новые языки: в женских институтах – 50%, в гимназиях ВУИМ – 51,4%, в министерских – 53,6%. Отечественный язык и словесность среди гуманитарных предметов составляли соответственно 16,6; 24,8 и 27,7%, в епархиальных училищах – 50%. Внимание к отечественному языку в новой женской школе было существенно выше, чем в институтах ВУИМ, что объяснялось прямым влиянием передовой русской педагогической общественности, в первую очередь К. Д. Ушинского и Н. А. Вышнеградского.