Николай Непомнящий - XX век - Событие за событием

"Ба напоминал умершего не только физическим видом, но и характером, знаниями и опытом, - писал египтолог Винфрид Барта, - он знал то же, что знал умерший. Он обладал магической силой сделать за умершего все, что тот хотел. Тело - только тень, очертание. Ба же - везде, и после того, как тело умирает, он позволяет умершему наблюдать за нами..." Каждый египтянин, особенно дети усопшего, обязаны были снабдить его духовными и материальными ценностями, а главное проклятиями, заклинаниями, чтобы отвадить воров. И подумать о транспортных средствах. Конечно, не каждый удостаивался такой золотой ладьи, как Тутанхамон, но лодку, пусть маленькую глиняную скорлупку, клали обязательно в каждую могилу. Она должна была перенести Ка через воды, омывающие Поля блаженства. . Никто не знал, где находятся эти поля. И не узнает. 30. ГОЛОСА ИЗ XVIII ДИНАСТИИ В Международном институте физических исследований в Лондоне есть записи, сделанные 4 мая 1936 года. На пленке записаны горловые звуки, принадлежащие явно женщине. В них угадывается нечто вроде "J we tena". Кто-то пытается интерпретировать их как некий африканский диалект, но на самом деле странные слова - часть языка, на котором не говорили уже 2500 лет. "J we tena" - это на древнеегипетском языке означает: "Я очень стара". Но не это самое сенсационное и загадочное в этой записи. Поразительно другое - и язык, и голос пришли к нам из XVIII династии, и произносилось это в трансе женщиной, учительницей из Блекпула, обладающей сознанием человека, жившего 3500 лет назад. Это явление известно сегодня как ксеноглоссия ("ксеннос" - "странный" и "глоссос" - "язык"). Оно означает способность во время сна или транса говорить на иностранном языке, который ты, скажем, никогда не изучал. Парапсихологи считают, что предпосылкой этой способности являются духовное напряжение или ментальная стимуляция. Ксеноглоссия очень редкое явление и поэтому изучалась мало. Самые первые упоминания о ней содержатся в истории апостолов (1 Коринфияне, 12). Находясь в экзальтации от своей миссии, апостолы вдруг начинают говорить на неведомых языках. А в 1634 году в одном из монастырей Лондона монашки-урсулинки заговорили на латинском, греческом, турецком и испанском в состоянии транса. А Лаура Эдмондс, американка, в середине прошлого века вдруг заговорила на классическом греческом, не зная, что это. Странные особенности Иви Б. (мисс Б. никогда не раскрывала своего имени из-за преподавательской деятельности и взяла псевдоним Розмари) открыли случайно. Однажды возле своей школы она встретила учителя музыки Фредерика Герберта Вуда, занимавшегося парапсихологией. "Сначала, - пишет Вуд в книге "Египетское чудо", - нашим совместным увлечением стала музыка. Она совершенно не интересовалась парапсихологией - до того дня, вернее, вечера в 1927 году, когда мы сидели вместе и учительница не начала писать странные слова на листе бумаги. Я понял, что обнаружил так называемого "пишущего медиума". Доктор Вуд не понял тогда, что Иви Б. воспроизводит египетские слова. И лишь египтолог из Оксфорда Алфред Говард Халм идентифицировал первые значки. Вуд долго занимался с ней, и всегда она писала не больше 20 минут. С 8 апреля 1931 года эксперименты продолжились в другой плоскости: впервые Иви начала произносить какие-то звуки типа "ахйити-зула". Это означало: "Я слышала, что кто-то что-то сказал". Они часто были нечетки, эти звуки, поэтому египтологам трудно было записать сказанное. Но со временем Халму и Буду удалось воспроизводить все сказанное Иви на протяжении целых часов. Как удавалось женщине воспроизводить фразы, возникшие в мозгу человека, умершего 3500 лет назад? "Я слышу эти предложения, как если бы они произносились на неслышном языке, - говорила Иви Б. - Я чувствую, что они образуются в иной части мозга, чем та, где находится речевой центр. Как бы между мозгом и черепом". Слова слетали проще с ее языка, когда она ни о чем не думала, чем если бы она сконцентрировалась на каком-то определенном предмете или какой-то конкретной теме. Вуд пробовал задавать одни и те же вопросы через месяцы и даже годы. Ответы всегда соответствовали друг другу по содержанию, но расходились в отдельных словах. 31 ТЕЛИКА, ЧЕТВЕРТАЯ ЖЕНА АМЕНХОТЕПА III Понадобилось три года, чтобы определить, чьим голосом говорит Иви Б. Голос впервые упомянул имя 5 декабря 1931 года в серии 28 фраз. Халм смог перевести все слова, кроме одного Вентиу. Спустя шесть недель Иви Б. произнесла другое имя Телика и повторила имя Вентиу. Спустя полгода оба они повторились. Это было загадкой, ибо раньше голос упорно называл себя Нона (по-древнегречески: "без имени"). И лишь 6 апреля 1935 года голос полностью выдал себя. Ее звали Телика. Она родилась в Вавилоне, но по прибытии в Египет получила имя Вентиу. А Нона потому, что ее имя не нашло места, не вписалось в последующий период истории письменности. Египтологам было известно, в амарнской табличке, найденной в 1881 году в местечке Тель-эльАмарна, содержится корреспонденция Аменхотепа III и вавилонского царя Кадашмана Эн-Мила, и то, что фараон женился на ее сестре, но имени ее писцы не дали. Известно, что первой женой Аменхотепа III была Тейе, мать Аменхотепа IV, ставшего впоследствии Эхнатоном. Таблички Амарны перечисляют еще трех жен фараона -двух принцесс Гилухина и Тадухина и сестру царя Кадашмана, но имени ее не называют. Это, очевидно, и была Телика. Она упоминается в письме Ладашмана Аменхотепу, где первый удивляется, отчего это фараон намерен жениться на дочери, хотя женат на сестре. "Но никто до сих пор не видел моей сестры, - писал вавилонский монарх, - и не знает, жива ли она. Ты сказал моим посланцам, когда твои жены стояли перед тобой: "Смотрите, ваша принцесса перед вами!" Но мои посланцы не признали ее. Была ли то моя сестра?" Подозрение, что Телики нет в живых, стало сбываться, когда прибыл вавилонский посол и Аменхотеп захотел вернуть ему весь свой экзотический гарем вместе с дочерью Кадашмана. Телика была нелюбима при дворе. Точнее, ее ненавидели. Тейе подозревала, что она оказывает на фараона большое влияние. Продажные жрецы Амона знали, что она симпатизирует религии Атона, признанной официальной верой при следующем царе Аменхотепе IV. Вероятно, Телика с подозрением относилась к жрецам, их махинациям и к волшебству и благосклонно отнеслась к новой религии. Телика рассказывала много интересных вещей: "Я знаю, что главная сила жрецов над народом основана на суеверии, и люди боятся их". 26 октября 1935 года Телика, говоря устами Иви Б., подтвердила версию, которую мы высказывали здесь. "Высшее жречество использовало оккультные науки, и в частности телепатию. Они могли предсказывать будущее. Большинству их знания никогда не афишировались, и лишь высшим чинам были известны эти вещи".Читать дальше