Наряду с научными "объяснениями" человечеством всегда принимались во внимание религиозные толкования, известные среди людей многие сотни лет и еще сегодня находящие поддержку во всем мире. Легенда о потопе совершенно естественным образом заставляет думать о катастрофе, вызванной недовольным Богом, наблюдавшим за жизнью и деятельностью человека с небес. Иудейские, христианские и исламские предания гласят, что человечество наказано за свои злодеяния и преступления, и только примерные "индивидуумы", такие, как Ной и его семья, избежали этой страшной кары. Все же остальные были беспощадно истреблены, утоплены, с тем чтобы человечество могло возродиться вновь - в лучшем своем воплощении. А сохранившиеся сооружения знаменитого ковчега - достаточно ясное предупреждение человечеству о грядущем суде Божьем, но люди, увы, не обратили на это внимания, не вняли пророчеству. По какой причине люди навлекли на себя Божий гнев? Ветхий завет отвечает на это только в общем. В главах 5 и 6 говорится: "И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были только зло во всякое время", и в главе 6, II: "И раскаялся Господь, что создал человека на Земле, и воскорбел в сердце Своем", и "Но земля растилась пред лицом Божиим, и наполнялась земля злодеяниями". Имеющиеся в Библии указания на наказание людей распространяются также на грешную жизнь в Содоме и Гоморре (главы 24 и 25): "И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с небес". И далее: "И ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли". В Коране упоминается, что Ной должен был предупредить жителей города Ад о приближающемся потопе. (Интересно, что город Ад, или Ат, имеется в преданиях многих древних культур как первый слог слова "Атлантида".) В 7-й суре Корана написано: "Предводители своих народов говорили: "Мы видим, что ты запутался". И дальше опять: "Да, мы видим, что ты дурак, и считаем тебя за обманщика". На что Ной отвечал: "Я не дурак, а апостол Господа и хранитель мира. Я выполняю Его поручение, которое мне дал Господь". Этим выражено достаточно ясно пожелание Бога спасти жителей города Ад, чтобы они изменили свою жизнь. 7-я сура далее говорит: "Ноево предупреждение его людьми было пущено на ветер, и они были уничтожены потопом. Худу (другому пророку) сопротивлялся свой собственный народ города Ад", однако все были уничтожены ужасным ураганом. Их последователи были полны высокомерия и несправедливости, и "землетрясение погребло их в их прегрешениях... и города равнины были уничтожены под дождем огня и серы, за их беспримерные пороки, о которых предупреждал их Лот". Также в Новом завете находятся аналогичные упоминания о Ное и всемирном потопе, а также о Лоте и уничтоженных городах. Здесь возникает вопрос: не разрушены ли города Содом и Гоморра землетрясением во время потопа? Многие широко распространенные легенды в мире приводят целый ряд различных оснований для гнева небес. Самое невероятное выдвигает за то, что вавилонская традиция сказаний, согласно которой люди были наказаны некоторыми божествами, они своим шумом и гамом нарушали покой небес, что является, может быть, своеобразным напоминанием нынешним поколениям о необходимости снизить шумовую нагрузку в наших городах. Американские индейцы объясняют гнев божества тем, что они убивали священных животных и нарушали другие табу. Подобные обвинения, согласно преданиям, выдвигались отдельным людям и даже целым племенам по всему континенту, от Арктики до самого южного мыса Южной Америки, а также на тихоокеанских островах, - стоило найтись поводу для наказания, и на Землю обрушивались потопы, землетрясения и пожары. Существует также мнение, что великие катастрофы повторяются циклично, независимо от добрых или злых деяний людей. Древнегреческий философ Гераклит, штудируя древние писания и мифы, пришел к выводу, что всемирные катастрофы повторяются каждые десять-одиннадцать тысяч лет. И поскольку последний период оледенения закончился примерно одиннадцать тысяч лет тому назад, по теории Гераклита, следующую грандиозную катастрофу следует ожидать в ближайшее время. Наконец в устных или письменных традиционных преданиях, памятниках древних культур - египетской, греческой, индийской или индейской (наряду с катастрофами, происходящими под воздействием небесных сил или под влиянием естественных природных ситуаций и приводящими к почти полному исчезновению жизни во время потопа) - появляются также мотивы, которые явно намекают на вину самого человека. О такой катастрофе упоминает Платон, а также целый ряд других авторов в связи с гибелью Атлантиды, когда-то богатейшего государства в Атлантике, которое было до основания уничтожено во время ужасной войны. Понятие о гибельности войн, могущих привести к ужасному концу весь окружающий мир, находим в легендах индейского племени хопи, сохранившего до наших времен свои этнос и традиции. Война, правда, происходила настолько давно, что мы об этом событии знаем только по устным рассказам, передаваемым из поколения в поколение. "Книга племени хопи" повествует о больших городах и богатых цивилизациях на Земле, которые были полностью уничтожены, поскольку "когда люди имели все, что хотели, они захотели еще больше и развязали войну, в которой противники стали разрушать большие города своими патувфатами - бомбами, и она окончилась только тогда, когда моря и суша поменялись местами и все гордые города, запасы патувфатов и богатство мира, отравленные злыми духами, оказались на дне океана". Ужасающие сцены войны мы находим также в большом классическом эпосе индусов, и прежде всего в "Махабхарате". В ней описываются события, произошедшие за тысячи лет до написания этого произведения. Когда в 30-е годы XIX столетия "Махабхарату" начали переводить на европейские языки, она казалась всего лишь фантастическим изображением войны между какими-то божественными силами. Тогда читатели это не очень-то близко принимали к сердцу. Совершенно иное восприятие событий "Махабхараты" наблюдается в наше время, после двух мировых войн и их последствий, когда очень многое из древнего эпоса "материализовалось" самым зловещим образом. В двух частях "Махабхараты" приводится описание бомбы "железный громовой удар смерти", которая, взрываясь, освещает все вокруг светом "в десять тысяч солнц", и многие тысячи врагов уничтожаются одним ударом. При взрыве возникали грозно волнующиеся облака смерти, поднимавшиеся в небо, чтобы открыться потом "как громадные зонтики", и с какой-то необыкновенной тягой в центр этого облака затягивались солдаты, колесницы, лошади и слоны, где и сгорали, превращаясь в куски горелого вещества.
Читать дальше