Джозеф Фаррелл - Звезда Смерти Гизы

Определяя степень корреляции конкретного мифа или народного предания с современной парадигмой теоретической физики [57] Под «современной парадигмой теоретической физики» ла Виолетт имеет в виду неравновесную термодинамику. В более широком смысле он также подразумевает некоторые другие физические модели, такие как теория хаоса и плазменная космология, обзор которых содержится в главе III, и некоторые физические следствия системных исследований в области биологии. , нужно применять три критерия. Во-первых, в древнем мифе или эзотерическом предании должно содержаться некое указание на попытки описать происхождение вселенной или процесс физического творения. Во-вторых, миф должен метафорически выражать (через описание черт личности богов или героев) специфические принципы или концепции, соответствующие принципам или концепциям современной физической парадигмы. В-третьих, эти метафорические черты или действия должны быть представлены в последовательности, соответствующей логическому порядку событий, существующей парадигме рождения и развития вселенной [58] La Violette, op. cit. p. 16. .

Единственная проблема заключается в третьем критерии, поскольку если эти мифы и предания действительно являются попыткой «наследной» цивилизации осмыслить сложные физические принципы своих более высокоразвитых предшественников, то высока вероятность, что первоначальная последовательность фактов или событий не сохранилась в самих текстах, что особенно важно, если принять во внимание обычные и естественные искажения при переводе [59] Это мой первый и последний реверанс в сторону стандартных предпосылок реконструкции и перевода текстов. Хорошо известно, что они основаны исключительно на западно-европейском опыте и находятся в противоречии с различными сохранившимися устными преданиями, передававшимися из поколения в поколение во многих «первобытных» культурах. Я не разделяю эти предпосылки и не испытываю сочувственного отношения к ним. .

Таким образом, третий критерий ла Виолетта нуждается в некотором уточнении следующего порядка: В-третьих, миф, или предание, должен либо (а) представлять эти метафорические черты или действия в последовательности, соответствующей логическому порядку событий в современной парадигме возникновения и развития вселенной, либо (б) содержать алгоритм, позволяющий в значительной степени реконструировать эту парадигму по сохранившимся текстам, либо (в) сохранить теоретические предпосылки для воссоздания такой парадигмы.

Многие исследователи указывали на то, что наземный план пирамид Гизы воспроизводит рисунок звезд в созвездии Ориона, а небесные ориентировки Великой Пирамиды указывают на тесную связь со звездой Сириус. Эти корреляции воспроизводятся в древнеегипетских религиозных концепциях смерти и возрождения [60] См. Robert Bauval, Arian Gilbert, The Orion Mystety. . С учетом дополнительных свидетельств, содержащихся в «Текстах Пирамид», это служит главным доводом в пользу различных вариантов «гипотезы обсерватории», согласно которой Пирамида действовала как некое астрономическое сооружение для наблюдения за звездами. Но я осмелюсь утверждать, что эта гипотеза не учитывает два самых очевидных факта (не говоря уже о палеогеографических свидетельствах военного применения Великой Пирамиды, собранных Ситчином):

1. Гиза ассоциировалась с зодиакальным созвездием, тесно связанным со смертью в метафорическом и религиозном смысле.

2. Воплощение этой ассоциации в принципе «что наверху, то и внизу» повсеместно присутствует в Гизе.

В целом палеографические свидетельства, непосредственно связанные с пирамидальным комплексом Гизы, а также религиозные ассоциации в египетской мифологии убедительно свидетельствуют в пользу гипотезы об оружии массового уничтожения. Следует помнить, что сами египетские мифы были созданы наследной цивилизацией и представляют собой отдаленную «гармонику» чисто научных и фундаментальных принципов [61] Разумеется, это требует нетрадиционной и очень ранней датировки Великой Пирамиды и некоторых других сооружений комплекса (т. е. ни одно из главных сооружений Гизы не было построено во времена фараонов). Консервативные египтологи последовательно игнорируют тот факт, что сами древние египтяне считали себя наследниками гораздо более ранней цивилизации и приписывали своим предкам чрезвычайно высокий уровень научного развития и технологических достижений. . Такой вывод становится еще более очевидным при рассмотрении более широкого круга палеографических свидетельств существования высокоразвитой физики в очень древние времена. Этот вывод станет окончательным при рассмотрении параметров этой физики по отношению к Пирамиде и комплексу Гизы в целом.

Захария Ситчин является исследователем, который, как и Иммануил Великовский, действует на некоей псевдонаучной территории на самых окраинах академической науки. Взяв за основу подробный лингвистический анализ древних текстов, он выдвинул далеко идущую гипотетическую реконструкцию истории палеоцивилизации, включая наряду со многими другими вещами ее внеземное происхождение. Впрочем, это не обесценивает некоторые зачастую уникальные идеи, составляющие отдельные компоненты его гипотезы. Один из самых убедительных выводов появился в результате анализа текстов, где содержатся намеки, что первичной функцией Великой Пирамиды была платформа для оружия массового уничтожения. Это подразумевает два других вывода, которые, как будет показано далее, подкрепляют «оружейные тексты» Ситчина. Если Пирамида была оружием, то:

1. Она по определению представляла собой некий механизм — факт, который можно подтвердить тщательным исследованием ее сохранившихся компонентов и конструкции; эта задача лучше всего выполнена в труде Кристофера Данна.

2, Другие тексты, не изученные Ситчином, должны указывать на сходную цель или функцию комплекса Гизы. Если этого не происходит, они должны в некотором смысле указывать на существование совершенного оружия массового уничтожения в древние времена.

Таким образом, представленная здесь методология не требует приверженности общей модели Ситчина. Скорее, с помощью текстов, цитируемых Ситчином как указание на «гипотезу об оружии массового поражения», мы стремимся подкрепить эту гипотезу на следующих основаниях:

1. Существуют ли в других древних текстах ссылки на высокоразвитые физические и/или инженерные принципы.

2. Содержатся ли эти принципы в нескольких культурных контекстах [62] Здесь требуется дополнительный комментарий. «Наследные» цивилизации Инда, Шумера, Центральной и Южной Америки, не говоря уже об устных традициях североамериканских индейцев, полинезийцев и африканских племен, свидетельствуют о существовании более высокоразвитой древней цивилизации, которая предшествовала им. Более того, некоторые подробности в этих легендах и преданиях пересекаются с такой точностью, которая позволяет предположить, что палеоцивилизация была глобальной по степени своего технологического охвата и воздействия, во многом как наша собственная цивилизация. В этой главе предпринято исследование древнеегипетских, шумерских, греческих и санскритских текстов. При изучении египетских и шумерских текстов я полагаюсь на работы Хэнкока и Ситчина. При рассмотрении трудов Платона я полагаюсь на анализ ла Виолетта, но распространяю его выводы на весь корпус платоновских текстов, намекая на возможность их новой интерпретации. Исследования «Герметики» Гермеса Трисмегиста я проводил самостоятельно, хотя и пользовался работами Бьювэла и Хэнкока. .