М Герштейн - Заблудившиеся во времени

Всем любителям списывать НЛО на секретное оружие можно также задать вопрос: что тогда видели в XIX веке, когда не было ни одного самолета, не говоря уже о дископланах? Ведь история НЛО началась отнюдь не в 40-х годах...

Раз к "тарелкам" не причастно ни одно земмное государство,- подумали некоторые,- так, может быть, их строит некая неизвестная группа людей, обогнавшая всех по своему умственному развитию и где-то удачно скрывающаяся? Но где? И кто они?

В те годы, до появления спутников с огромной разрешающей способностью фотосъемки, на Земле было немало совершенно неизведанных уголков. Что уж тут говорить - даже в пятидесятых годах на территории Сибири запросто обнаруживали целые горные хребты, доселе ускользавшие от внимания географов...

Мистики и оккультисты того времени быстро связали "летающие тарелки" с легендой о Шамбале - тайной долине, спрятанной среди неприступных пиков Гималайских гор, где якобы живут почти божественные "учителя" человечества, махатмы, и их ученики - адепты. Естественно, в Европе не сами придумали эту легенду, а позаимствовали ее, несколько приукрасив, от азиатских народов. По словам Н. К. Рериха, Шамбала является "краеугольным понятием Азии" - таким же, добавим мы, как и легенда о рае и "земле обетованной" в христианской мифологии. Н. М. Пржевальский записал ее в таком варианте:

"Весьма интересный рассказ, слышанный нами... о Шамбалыне, обетованной земле буддистов... Вышеназванная страна есть остров, лежащий где-то далеко на Северном море. В нем очень много золота, хлеб родится необыкновенной величины, бедных нет вовсе".

Этот вариант восходит прямо к первоисточнику - древнеиндийскому тексту "Курма Пурана", описывающему "остров Шамбалу", лежащий посреди озера нектара. Чтобы попасть на остров с его дворцами и священными рощами, нужно, чтобы золотая птица перенесла туда счастливчика на своей спине...

В древних тибетских рукописях, создававшихся вдали от моря, говорится, что Шамбала окружена двойным кольцом снежных гор и имеет форму восьмилепесткового лотоса (традиционный символ буддизма). В центре "цветка" - город Малайя, столица Шамбалы, а в центре Малайи - дворец, сложенный из драгоценных камней. Рядом с ним высится дворец Калачакры - "круга времени", одного из симвоолических учений буддизма. Другой вариант гласит, что в центре восьмилепетковой Шамбалы находится "большой пик сияющей белизны", а дворец Святых Правителей более сдвинут к северу. Он якобы "...содержит невообразимые сокровища, такие, как ваза неисчерпаемых богатств, корова, выполняющая все желания, непосеянная жатва и дерево, которое удовлетворяет просьбы"!

Само учение Калачакры настолько связано с легендой о Шамбале, что без нее просто совершенно немыслимо. Согласно Юрию Рериху, поиск Шамбалы и духовной связи с одним из "учителей" является конечной целью всех учеников Калачакры. Обещание рая уже на земле, а не на небе, усиленно подогреваемое теми, кому это было выгодно - вот где истоки живучести легенды.

Вся Калачакра пронизана всевозможными предсказаниями и апокалиптическими натроениями. Согласно этому учению, весь мир (по другому варианту, полмира) окажется под влиянием религии насилия "лало", враждебной буддизму. В год Водяного Барана 22-го цикла (2425 год) полчища фанатиков "лало" вступят в сражение с благородным воинством Шамбалы. Во главе Шамбалы в это время будет находиться Дагпо Хорло-чэн, двадцать пятый Держатель Каст из династии Кулика, самый могущественный правитель, воплощение Манжушри. Он примет командование объединенными силами 12 великих богов, включающими в себя 90 миллионов (!) летающих лошадей, 400 тысяч слонов, 500 тысяч колесниц и.т.д. В битве Добра и Зла Шамбала победит, после чего буддизм победоносно распространится по всему миру. Этот период будет подлинным золотым веком для Земли, и продлится он тысячу лет, после чего буддийское учение достигнет своей цели и история Шамбалы завершится. Одновременно с концом буддизма наступит и конец всего света.

Советский ученый А. Терентьев однозначно доказал, что в легенде о Шамбале и Калачакре отчетливо прослеживается влияние христианства и Откровения Иоанна Богослова с его Армагеддоном - финальной битвой Добра и Зла. Что касается завоевания мира нечестивыми фанатиками "лало", то это просто-напросто мифологическое отображение мусульманского вторжения в Индию, результатом которого было разграбление и уничтожение буддийских монастырей, а также снижение роли буддизма в стране.

Однако впоследствии легенда о Шамбале получила множество других истолкований. "Дорога в Шамбалу" стала нарицательным символом, обозначающим путь к самосовершенствованию, а сама Шамбала начала трактоваться как некая "штаб-квартира эзотерических знаний", центр вселенской мудрости, обитель "учителей" - махатм. Именно такую интерпретацию старому мифу придали в XIX веке теософы, последователи Е. П. Блаватской. Они же придали Шамбале куда более скромные очертания. В письмах, якобы отправленных самими махатмами мистическим путем (они "материализовывались" в самых неожиданных местах или падали с потолка) есть и рассказы о местоположении Шамбалы. Несмотря на то, что беспристрастное исследование лондонского "Общества психических исследований" (Society for Psychical Research) доказало, что "все письма... во всяком случае все те, которые комиссия рассмотрела и отдала на заключение экспертов, несомненно, написаны г-жой Блаватской и достаточно доказывают, что она, в сообществе с другими лицами, долгое время устраивала... целые ряды мнимых чудес для поддержания теософского движения", есть смысл воспроизвести эти рассказы, раз по сей день на них ссылаются современные теософы и мистики.

В одном письме говорилось: "Географы могут быть спокойны: мы занимаем на земле определенное место..." В другом же есть такой абзац:

"В некоей местности, которая не может быть указана профанам, существует расщелина, через которую перекинут легкий мостик, сплетенный из растительных волокон. Внизу поток катит свои бурные воды. Наиболее закаленные ваши альпинисты вряд ли решатся на такой переход, так как мостик подобен паутине и кажется ветхим и непреодолимым. Но тем не менее он не таков, и тот, кто осмелится его перейти и сможет это сделать, попадет в ущелье несравненной красоты, в одно из наших мест к нескольким из нас, о которых ничего не известно европейским географам".

Где же конкретно нужно искать Шамбалу? Н. К. Рерих записал со слов местных жителей несколько взаимоисключающих адресов, доказывающих только то, насколько распространена эта легенда. Один из лам, например, указал на пять вершин Канченджанги и сказал: "Там находится вход в священную страну Шамбалы. Подземными ходами через удивительные ледяные пещеры немногие избранные даже в этой жизни достигали священного места". 25 мая 1955 года, почти через 30 лет после путешествия Рериха, четверо британцев во главе с Джорджем Бендом взошли на самый высокий из пиков Канченджанги. Он почитается священной горой, и поэтому альпинисты не стали преодолевать последние метры до самой вершины. Но даже с такой высоты они не увидели легендарную долину...