Николаев В.Д. - Американцы. Очерки - 1982

В намеченный четверг на Юнион-сквер собрались сотни горожан. По американской традиции все было обставлено на манер театрализованного шоу. Знаменитости местного телевидения, любимцы публики маршировали под музыку по гигантской пепельнице и топтали ногами бесчисленные пачки сигарет, которые туда швыряли собравшиеся. Правда, местная газета «Сан-Франциско кроникл» не без ехидства сообщила, что пачки эти в основном были пустые. К атаке на курильщиков были привлечены даже девицы, исполнявшие на эстраде танец живота. С час продолжалось представление, а потом с речью к собравшимся обратился доктор, один из активистов местного противоракового общества. Он говорил о проблеме в целом и о своей личной судьбе: раньше доктор выкуривал по две пачки в день, теперь бросил. Такие же манифестации состоялись во многих других городах страны. И нет сомнения, что именно в тот самый четверг перед многими американцами встал вопрос: «Курить или не курить?»

Между прочим, американцу свойственно думать и заботиться о своем здоровье. Это вполне естественно. Заговорил я о борьбе с курением и вспомнил о всеамериканской «эпидемии» бега. С этим бегом трусцой и мы уже знакомы, у нас все больше и больше людей увлекаются этим безусловно полезным делом, а в США оно стало поистине массовым явлением. Бегущих американцев можно встретить буквально в любое время дня и даже ночи. Бегают мужчины и женщины, дети и старики. Бегают не только по бульварам и скверам, но и по улицам в самом центре города.

Хорошая привычка перерастает уже в общественную кампанию, и бег трусцой обретает тем самым новую силу. В Лос-Анджелесе я был просто поражен, когда несколько тысяч горожан в спортивной форме запрудили одну из центральных улиц и побежали от 7-й улицы к местному Колизею, то есть устроили массовый забег на 10 километров! Весь транспорт, разумеется, остановился, полицейские на мотоциклах торжественно сопровождали бегущих, тысячи людей с тротуаров весело и по-доброму приветствовали энтузиастов. Примечательно, что среди участников забега было много женщин. Журнал «Тайм» не случайно обратил внимание на то, что женщины по всей стране пополнили ряды бегунов.

Журнал «Тайм» сообщает, что такие массовые забеги, какой я наблюдал в Лос-Анджелесе, устраиваются теперь регулярно и в других городах Америки, причем при самом активном участии женщин, хотя совсем недавно все было не так. Например, только в 1972 году женщины были допущены к участию в традиционном массовом забеге в Бостоне. Несколько сот женщин участвовало в осеннем массовом забеге в Нью-Йорке, а во многих городах они теперь устраивают свои собственные забеги.

С американцами, бегущими по улицам своих городов, Америка мне лично кажется веселее, хотя бы потому, что на их примере я вижу: индустрия разврата губительно отражается на быте и нравах далеко не всех американцев. Разумеется, не каждый гражданин США доходит до патологических крайностей и извращений, пропагандируемых, рекламируемых и внедряемых порнобизнесом. Но последний так или иначе отравляет атмосферу повсюду и подрывает моральное здоровье нации. Одним из проявлений этой всеамериканской заразы является рождение и внедрение в житейский обиход термина «пермисивнес». Это понятие можно однозначно перевести как «терпимость». Но терпимость терпимости рознь! В данном случае, применительно к теме нашего разговора, эту самую «пермисивнес» точнее растолковать так: вседозволенность в области морали и нравственности при полном попустительстве властей, а также равнодушии со стороны общества и его бессилии бороться со злом. Такого рода «терпимость» выливается в какой-то болезненный интерес к сексуальным проблемам. При этом секс рассматривается только как средство для получения чувственного наслаждения, во имя которого необходимо идти на всякие ухищрения, совершенствовать технологию половых отношений, словно производственный процесс. Любовь, гармония душ или, наоборот, их дисгармония — все это пустое!

Далеко не в каждой американской семье есть хотя бы какая-нибудь домашняя библиотека. Две-три книжных полки, на них два-три десятка книг — вот и все, что, как правило, можно встретить в квартире, хозяева которой считают себя людьми интеллигентными. А в такой библиотечке обычно добрая половина книг посвящена технологии половых отношений. С разных точек зрения, по разным возрастным категориям обсуждаются тонкости этой технологии, даются бесчисленные советы и рецепты. Создается такое впечатление: импотенцию души стремятся восполнить превращением человека в машину для получения сексуального наслаждения, которое тем выше, чем совершеннее чисто механическая схема, к нему ведущая. Недаром среди таких советов и наставлений можно встретить схемы, диаграммы, расчеты. Но такой псевдонаучной литературой дело не ограничивается. Технологические проблемы половых отношений широко и заинтересованно обсуждаются в прессе, на телевидении и радио. Вот конкретный пример, один из многих.

Известный телекомментатор беседует с руководительницей «клиники сексуальной терапии» и ее двумя помощниками. Трансляция идет по каналу Эй-Би-Си, ведущей телекомпании страны, то есть на миллионы телезрителей. Хозяйка «клиники» — солидная дама средних лет, ее ассистенты — молодые парень и девушка. Отвечая на вопросы ведущего передачу, мадам сообщает, что в ее заведении лечат тех, у кого возникают затруднения в области половых отношений. «Когда к нам приходит нуждающийся в нашей помощи человек,— говорит она,— мы прежде всего предлагаем ему раздеться». Его встречают несколько сотрудников «клиники», они беседуют с ним, будучи тоже в чем мать родила. Почему так? Мадам отвечает, что голые люди откровеннее друг с другом. После беседы мадам назначает курс лечения. К своим пациентам-женщинам она прикрепляет сотрудников «клиники» из мужского персонала, а к мужчинам — из женского. Пациентов на практике учат технологии половых отношений. Этим, в частности, и занимаются пришедшие с ней на студию два ее помощника. Ведущий спрашивает у ассистента мадам: «Значит, вы обслуживаете пациентов-женщин?» Тот бойко отвечает: «И мужчин тоже»... Разносторонняя «клиника»!

Целый час идет на телеэкране передача об этом публичном доме с научным уклоном. Сообщаются и имена сотрудников «клиники», и ее адрес, и телефон, и расценки за «лечение».

Такова одна из разновидностей многоликой «терпимости». В упрочение этой характерной черты американской жизни телевидение с каждым годом вносит все более весомый вклад. Что же касается американского кино, то оно еще раньше телевидения развело у себя такую «терпимость», что многие кадры обычных художественных фильмов могут смело соперничать с порнографическими лентами. При этом постановщиками, я думаю, движет расчет на низкопробный вкус обывателя, надежда на скандальную сенсационность и как ее следствие большие кассовые сборы. Правда, столь прямо о своих побудительных мотивах они не заявляют. В ход идут всевозможные псевдофилософские обоснования, а в результате получается, что художественная лента приобретает порнографический характер. Примером такого произведения является нашумевший фильм «Последнее танго в Париже». В нем идет речь о трагедии одиночества. В большом городе, в окружении людей, человек никому не нужен. Сам он также смертельно устал от всех и от всего. Постановщики, как только могут, подчеркивают эту мысль. И ради достижения еще большего эффекта на этом пути прибегают к... порнографии. Показывая одичание, падение своего героя, они ставят ряд таких сцен, из-за которых даже на Западе фильм кое-где был запрещен. В США он шел широко. Так вот правы или нет создатели картины, если даже поверить в искренность их намерений как художников? Можно ли брать на вооружение приемы из арсенала порнографических фильмов? Вокруг этой проблемы разгорелись дискуссии, а ленту между тем успели увидеть десятки миллионов людей, среди них, разумеется, большой процент молодежи, подростков.