Юлия Глэдвин - Благовония: искусство целительного дыма. Сакральная жизнь растений, смол и кристаллов

Все компоненты санга отличаются полностью натуральным составом, в него входят местные травы, листья и ароматные корни без искусственных добавок и ароматизаторов. Ингредиенты измельчаются и становятся основой сыпучей смеси, которая при тлении источает неповторимый лесной аромат, так как часто используется можжевельник, кипарис, полынь, шалфей и традиционные смеси измельченных трав. Собираются благовония по многовековым рецептам.

Часто благовония изготавливаются в монастырях. В процессе монахи читают мантры и проводят ритуалы, чтобы наделить благовония силой.

Существуют санги, специально предназначенные для защиты от болезней, от внешних негативных воздействий, для благополучия детей, богатства и процветания и пр. Если в описании самих благовоний есть определённые рекомендации, значит, в них содержатся специфические ингредиенты (целебные травы, драгоценные металлы и минералы), и для них придуман особенный ритуал.

Иногда в санг добавляют измельченные части священных реликвий, связанных с великими учителями и йогами. Такой санг необходим для усиления духовных переживаний во время практики.

Традиционно санг и другие ритуальные благовония хранят на алтаре или в любом другом чистом месте. Для того, чтобы раздуть огонь и раскурить санг, необходимо обмахать его пером или рукой, а не дуть напрямую изо всех сил. Для удобства можно также зажечь благовонную палочку и положить её в санг. Пепел от сгоревшего санга не стоит выбрасывать, он может пригодиться для сожжения нового благовония, будет как подушка для угля.

При сушке трав и сборе скруток некоторые травы, такие как, например, полынь и шалфей, сильно осыпаются. Их веточки и бутоны, конечно, можно вернуть природе, но раз мы уже взяли их у неё и поблагодарили за это, то пользуемся возможностью и перемалываем в санг.

Жгут такие благовония в жаропрочных керамических курильницах: предварительно разжигают несколько кусочков угля, затем посыпают их сангом и сжигают по мере необходимости. Или можно просто насыпать порошок небольшой горкой с нешироким основанием и поджечь верхушку. Подставку нужно выбирать обдуманно. Имейте в виду, что деревянное изделие может загореться, а стекло – лопнуть.

Санг довольно дымное мероприятие, в помещении стоит открыть окна и брать лишь небольшое количество порошка.

Тибетские

Тибетские и непальские ароматические палочки безосновные, то есть полностью сделаны из ароматического материала, без бамбуковой щепки. Они считаются экологически чистыми и обладают лекарственными свойствами. В состав палочек может входить от 10 до 40 натуральных компонентов, собранных вручную на высокогорье.

Сегодня по закону нельзя указывать на упаковке, что товар лекарственный, если он не относится к категории медицинских препаратов. Однако это не затронуло тибетские палочки, и до сих пор, как и на протяжении тысяч лет, на упаковке обозначены рекомендации по лечению. В этом и есть их главное отличие: благовония лечат, хочется вам этого или нет, и совершенно необязательно должны пахнуть приятно для вас.

Как правило, в составе будут присутствовать органически чистые компоненты. Но поскольку органическая сертификация стоит баснословных денег, монастырям это не под силу. На упаковке слово «органика» вы не увидите, но в голове держим.

Согласно древним тибетским рецептам, все травы, коренья и минералы для этих благовоний собираются в Гималаях, в строго обозначенное время. Ппалочки могут быть разной длины и толщины, но все нуждаются в специальных подставках и иногда имеют неожиданный травяной непривычный аромат.

После оккупации Тибета Китаем, многие тибетские благовония производятся на территории Индии в нескольких центрах тибетской культуры вручную по секретным рецептам.

Китайские

С глубокой древности ароматическая культура и различные благовония играли важную роль в жизни многих стран Восточно-Азиатского региона, особенно в Китае. Благовония широко применялись в религиозных ритуалах, в быту и духовной сфере. По мере развития ароматической культуры, благовония были приспособлены и для измерения времени, но этот аспект до сих пор практически неизвестен на Западе.

В китайских письменных источниках VI в. н. э. уже есть упоминания об использовании благовонных палочек в качестве часов, для чего на них наносились отметки или насечки, соответствующие определённым временным промежуткам. Не случайно у танского поэта Юй Цзянь-у можно встретить следующие строки: «По горящим куреньям узнаю я ночные часы, по размеченной свечке проверяю я сроки для стражи».

Для правильного расчета времени была необходима особая точность, поэтому ароматные ингредиенты изготавливались по строгой рецептуре. В основе ароматического сырья находилась древесина сандалового или агарового дерева. Дополнительные ингредиенты – ладан, пачули, камфора, гвоздика и т. д. – добавлялись для регуляции скорости горения и дополнительной ароматизации благовония. Для получения однородной консистенции в смесь добавляли немного воды или вина. Затем получившуюся пастообразную субстанцию с помощью пресса прогоняли через круглые отверстия. Получившиеся палочки сушили, а затем делили на отрезки одинаковой длины. Кстати, современные китайские палочки самые тонкие – до 1мм в диаметре, хранить их нужно очень бережно.

Чаще всего такие палочки использовались церковнослужителями для того, чтобы следить за длительностью религиозных ритуалов. Китайские шахтеры тоже находили применение этому виду благовоний: перед тем, как спуститься в шахту, рабочие поджигали такую палочку и с её помощью следили за длительностью смены. Мореплаватели, в свою очередь, применяли благовония-палочки в качестве ароматизаторов для капитанской каюты.

В современном Китае традиция слежения за временем по аромапалочкам сохранилась. Такую палочку можно приобрести в специальных магазинах, и на ней вы обязательно увидите засечки, обозначающие максимум 12 временных отрезков (часов).

Китайские изобретатели не остановились на «ароматических часах» и пошли дальше – разработали «ароматические будильники» разных видов. Сначала они представляли собой большую спираль из благовонной массы. Её подвешивали на специальное настольное крепление с надёжным металлическим основанием, помещали рядом с нужной временной отметкой на спирали и ждали, когда она до неё прогорит. Когда это происходило, нитка, на которую была подвешена спираль, сгорала, а груз падал на железное основание конструкции. Издаваемый звук был способен пробудить кого угодно.

Другой, менее классический вид «ароматических часов» – печать «Сянчжуань», появившаяся в связи с распространением в Китае тантрического буддизма (VIII в. н. э.), в виде традиционных искусных узоров из ароматной порошковой смеси. На плоской поверхности таких печатей мастера вырезали знаки, обозначающие определённые отрезки времени. Время определяли по пройденной огнем «ароматической дорожке», тянувшейся от одного знака к другому. Узор мог быть и геометрическим, и иероглифическим. Позднее, в 1073 году, придворный ученый Мэй Ци изобрел «ароматическую печать ста делений». Благодаря тщательным расчетам длины, ширины и глубины дорожки на самом изделии Мэй Ци обеспечил возможность использования одной такой печати ровно сутки.