Алексей Лебедев - Неизвестные скифы: в поисках Легендарной Прародины

Для того чтобы понять это, желательно обратить внимание на Грецию, в результате чего без труда можно заметить, что в ней до сих пор в каждой области проживает отдельная родовая группа, да к тому же имеющая свой отдельный диалект. Таким образом, применение вышеприведенного определения для Греции вполне оправдано.

Вот только если такое определение оправдано для Греции, то означает ли это, что оно оправдано и для всего остального мира?

Если опираться на приведенную характеристику и попробовать объяснить, что такое этнос из нее же, то можно назвать его характеристики и условия, при которых он может существовать.

Первое условие; этнос всегда должен состоять из представителей нескольких родовых групп, а значит, представлять из себя объединение. Таких групп может быть две, три, четыре, а иногда и того больше, но никогда не может быть меньше двух.

Второе условие; родовые группы, входящие в такое объединение, обязательно должны были взаимодействовать друг с другом. Взаимодействие должно предусматривать наличие как прямой, так и обратной связи между родовыми группами. Такое взаимодействие должно существовать на постоянной основе. Именно взаимодействие делает этнос организованным и устойчивым, определяет его единство и принадлежность родовых групп к такому объединению. Подобное взаимодействие обеспечивает сохранность целостности и единствародовых групп в составе объединения.

Третье условие; родовые группы, входящие в состав такого объединения, должны осознавать свое единство, воспринимать друг друга в качестве своих, в то время как всех, кто не входит в такое объединение – в качестве чужих.

Четвертое условие; родовые группы, входящие в такое объединение, должны иметь свою отдельную территорию проживания со своими органами управления (свое самоуправление).

Пятое условие; родовые группы, входящие в объединение, должны иметь общую структуру управления, делегируя ей часть своих свобод, прав и полномочий. Получается, что этнос – это еще и система управления. Этнос – это не толпа людей и не стадо, это общество, организованное и структурированное по горизонтали и вертикали связями, влиянием, иерархией власти как внутри существующих родовых групп, так и власти, распространяющейся на все объединение.

По-сути, если воспользоваться все теми же философскими категориями, то заводя речь об этносе, мы заводим речь о такой категории как форма, а отсюда получаем и возможность сформулировать (дать определение) того, что же такое этнос. Если сказанное сформулировать кратко, то получится, что этнос – это форма объединения родовых групп.

Итак, если сравнить такое понятие как этнос (это форма объединения родовых групп) с таким понятием как народ (общность людей, осознающих свое единство в составе такой общности в качестве единого целого, объединенной общностью судьбы, языком, культурой и не делящей себя по родовому признаку), то в глаза неизбежно бросится разница между двумя этими формами бытия. Если народ – это уже готовый монолит, в котором представители родовых групп воспринимают себя не в качестве представителей родовых групп, а в качестве цельного монолита, то в этносе представители таких родовых групп рассматривают себя, все-таки, пока еще в качестве составных частей такого объединения.

Таким образом, если воспользоваться названным противопоставлением, то окажется, что народ – это уже готовый сплав, в то время как этнос можно назвать наборов компонентов, подготовленных к процессу плавки или проходящих процесс плавки.

В этом случае, этнос можно представить еще и в виде набора химических элементов, помещенных в плавильный котел, в котором процесс плавки и создания нового сплава еще только-только начинается.

Поскольку мы говорим о процессе создания нового сплава, а этнос рассматриваем в качестве набора элементов, находящихся в процессе сплавления, то мы можем конкретизировать понятие того, что же такое этнос и дать более точное его определение. Итак, этнос – это форма объединения родовых групп, находящихся в процессе создания нового народа.

Таким образом, мы можем утверждать, что такая характеристика как процесс создания (период формирования), неотделима от этноса. По-сути, такой период сопоставим с процессом плавки, но по каким-то причинам, приводящим не к образованию того расчетного материала с его запланированными характеристиками, качествами и свойствами, а к совсем другим результатам.

Период формирования. Исследование процесса этногенеза (происхождения и развития этносов) ученые-этнологи относят к одному из самых сложных разделов своей науки. Это обусловлено тем, что этническая история разных народов детерминирована противоречивым взаимодействием антропологических, лингвистических, исторических, хозяйственных, культурных, демографических, политических и прочих факторов.

По этой причине всегда вызывает массу интереса ряд вопросов, таких как: как, когда, при каких условиях возникает этнос, а когда народ? Сколько времени требуется для того, чтобы отдельно взятые родовые группы превратились в народ? Что еще для этого необходимо?

Для того чтобы ответить на эти вопросы, лучше всего, опять-таки, обратиться к металлургии.

Если касаться вопроса о причинах получения материала не с теми характеристиками, с которыми планировалось получить, то тут придется вспомнить о том, что для осуществления успешного процесса встраивания атомов одного элемента в кристаллическую решетку другого, необходимо соблюдение двух условий.

Первое условие – это наличие определенного объема (количества) энергии. Если такой энергии будет достаточно, то такое встраивание произойдет достаточно легко, быстро и успешно. А вот если недостаточно, то такого встраивания вообще может не произойти.

Вторым условием является строгое соблюдение технологического режима. Если сократить время одного из циклов, то успешного встраивания атомов присадки в кристаллическую решетку основного материала так же может не произойти.

Если вернуться к вопросу этнообразования, то окажется, что невозможно пройти мимо таких вопросов как, продолжительность периода, за время которого и появляется новый народ, а так же, сколько должно быть затрачено для этого энергии?

Если о количестве энергии, необходимого для завершения процесса, сказать что-то внятного пока трудно, то в отношении продолжительности периода (период формирования), ответ получить можно. Исходя из многочисленных наблюдений, можно сказать о том, что такой период формирования, при наличии достаточного количества энергии, не может быть меньше шести периодов, продолжительность которых зависит от половой зрелости представителей народов или родовых групп, участвующих в процессе народообразования. Для удобства подсчета, продолжительность одного такого периода можно приравнять к двадцати четырем годам. В таком случае продолжительность всего процесса будет равно ста сорока четырем годам.