В. Соловьев - Теория социальной экономики

Например, Бердяев Н. А. усматривал в русской идее устремлённость к святости как идеал будущего для всего человечества и считал, что русская идея – идея мессианская, русские призваны играть достойную роль в истории мира. Бердяев Н. А. приходит к выводу, что «русская мысль, русские искания XIX и начала XX века свидетельствуют о существовании русской идеи, которая соответствует характеру и призванию русского народа. Формирование русской идеи связывается, прежде всего, с тем, что «русские люди из народного, трудового слоя, даже когда они ушли от православия, продолжали искать правды, искать Бога и Божьей правды, смысла жизни. И пусть поиски порой приводили к самым противоположным результатам, от утверждения принципов анархизма до русского коммунизма, в глубине своей подавляющее большинство мыслителей и простых русских людей все же несли в себе те или иные элементы этой идеи. Русская идея, согласно Бердяеву Н. А., есть идея «коммюнотарности и братства людей и народов» без проявления национализма [312]. Русский народ по своему душевному типу наиболее расположен к построению «персоналистического социализма» [313]. «У русских нет таких делений, классификаций, группировок по разным сферам, как у западных людей, есть большая цельность» [314].

В 1928 г. выдающийся русский мыслитель И. А. Ильин писал: «русскому народу есть только один исход и одно спасение – возвращение к качеству и его культуре. …России нужен не шум, а ответственная идея, идея не отрицательная, а положительная; государственная, но не формальная… Что же это за идея? Это есть идея воспитания в русском народе национально-духовного характера. Это – главное. Это – творческое. Без этого России не быть. Отсюда придет ее возрождение. Отсюда ее величие воссияет в невиданных размерах» [315]. «Эту творческую идею нам не у кого и не для чего заимствовать: она может быть только русскою, национальною. Она должна выражать русское историческое своеобразие и в то же время – русское историческое призвание. Эта идея формулирует то, что русскому народу уже присуще, что составляет его благую силу, в чем он прав перед лицом Божиим и самобытен среди всех других народов. И в то же время эта идея указывает нам нашу историческую задачу и наш духовный путь; это то, что мы должны беречь и растить в себе, воспитывать в наших детях и в грядущих поколениях и довести до настоящей чистоты и полноты бытия во всем: в нашей культуре и в нашем быту, в наших душах и в нашей вере, в наших учреждениях и законах. Русская идея есть нечто живое, простое и творческое. Россия жила ею во все свои вдохновенные часы, во все свои благие дни, во всех своих великих людях. Об этой идее мы можем сказать: так было, и когда так бывало, то осуществлялось прекрасное; и так будет, и чем полнее и сильнее это будет осуществляться, тем будет лучше…». В качестве основного фактора, предопределяющего русскую идею, И. А. Ильин выделил идею созерцающего сердца, свободно и предметно передающего свое видение воле для действия и мысли для осознания и слова. Вот главный источник русской веры и русской культуры. Вот главная сила России и русской самобытности. Вот путь нашего возрождения и обновления. Главное в жизни есть любовь, и что именно любовью строится совместная жизнь на земле, ибо из любви родится вера и вся культура духа. Эту идею русско-славянская душа, издревле и органически предрасположенная к чувству, сочувствию и доброте, восприняла исторически от христианства: она отозвалась сердцем на Божие благовестие, на главную заповедь Божию, и уверовала, что «Бог есть Любовь» [316]

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Началом индустриализации считаются 1830–1840 гг.

К отраслям квазидеятельности относятся организации, которые не занимаются реальным производством продуктов социального потребления. В основе «деятельности» подобных организаций лежат безнравственные методы спекуляции, обмана, мошенничества, ростовщичества и игрового азарта. К таким видам «деятельности относятся организации торговли, фондовые, валютные и материально-сырьевые биржи, финансовые и банковские организации, казино и игровые автоматы, в определенной степени СМИ, интернет и социальные сети.

Аналогично, с производством: узкая специализация и операционализация производственных процессов для повышения производительности труда (скорости производственных процессов) путем замены его на механические и автоматические устройства на основе их предельного упрощения.

Клиповое мышление – это способ восприятия окружающего мира в виде мозаики, пазлов, когда в сознании формируется яркий, но фрагментарный и кратковременный образ, который тут же сменяется другими – подобными ему. Оно ориентировано на сиюминутное, поверхностное восприятие информации, фрагментарно постоянно мелькающей перед глазами. Его основные свойства: фрагментарность, яркость, кратковременность, алогичность, отрывочность, разрозненность, бессистемность, бессмысленность.

Ложный дебилизм (слабоумие, малоумие), в отличие от клинического диагноза олигофрении, связанного с поражениями отдельных участков коры головного мозга, проявляется у людей, которые рассматривают формальную конструкцию логики, движутся по ней, но не соотносят ее с жизненной ситуацией. Дебилы могут участвовать в делах общества, в органах власти, в управлении, но при этом игнорируют реальные связи между явлениями, семантическое, смысловое поле. Дебилизм – особая форма мышления, которая движется за внешним, игнорируя внутреннее понятийное содержание. Дебилы понимают речь, но не понимают ее смысла . Они даже способны отвечать на импульсы, могут читать и писать, среди них могут быть даже ученые. У них есть способность к развитию рациональных качеств, но главным барьером является неспособность понимать смыслы. ([Электронный ресурс] – Режим доступа: https://geopolitica.ru>directives…dugina-no-60-my…debilami).

Количество мечетей в Европе увеличивается в геометрической прогрессии. К примеру, в 1970 г. в ФРГ их было всего три, а в настоящее время – свыше двух с половиной тысяч! В некоторых городах Европы христианские храмы поражают своей пустотой во время богослужении, а исламские мечети каждую пятницу заполняются до отказа, уже не вмещают всех желающих упасть ниц перед Аллахом, и тогда сотни мусульман, расстелив коврики, молятся прямо тротуарах и газонах близлежащих улиц. …Ничего не слышно о мусульманах, перешедших в христианство, зато известно, что тысячи коренных европейцев принимают ислам. Соболевский Арсений Самоликвидация Европы – Калининград: ИСКИС – 2014, – 373 с. ([Электронный ресурс] – Режим доступа: https://proza.ru>2017/02/06/640).