Дмитрий Раевский - В горы за трансформацией

Говорят, что чудо – это просто неизвестная нам технология. Вот так и с горами. Их влияние всегда будет чудом для тех, кто там не бывал. Но если однажды человек откроет им своё сердце, то и они откроются навстречу. И никто не сможет остаться прежним! Почему так происходит, что городская суета, дела, работа, привычки, достижения сильно замутняют сознание и закрывают от нас собственную душу? А как жить-то без души? Да никак! Именно поэтому горы – это храмы. Мы ходим в храмы, чтобы стать чище и проще, чтобы коснуться чего-то сокровенного, услышать голос души. Меня часто спрашивают: «Зачем люди идут в горы? Почему их не пугают опасности?» Есть одна очень красивая легенда о происхождении и предназначении гор. Вот она: «Когда планетный Создатель трудился над оформлением тверди, он устремил внимание на плодоносные равнины, которые могли дать людям спокойное хлебопашество. Но Матерь Мира сказала: «Да, люди найдут на равнинах хлеб и торговлю, но когда золото загрязнит равнины, куда же пойдут чистые духом для укрепления? Или пусть они получат крылья, или пусть им будут даны горы, чтобы спастись от золота». И Создатель ответил: «Рано давать крылья – люди понесут на них смерть и разрушение. Но дадим им горы. Пусть некоторые боятся их, но для других они будут спасением. Так люди стали делиться на равнинных и горных»*. Я очень люблю эту легенду за то, что она таким простым языком описывает реалии современного мира. Каждый раз, когда бывал в горах, находил подтверждение этим словам. Людей неумолимо тянет желание приобщиться к чему-то более чистому, к тому, что поможет им оставаться людьми и ощущать себя по-настоящему живыми. Именно это альпинисты старой советской школы, которая по праву считается * По всей видимости, легенда принадлежит к древнеиндийской сокровенной традиции, связанной с гималайским ареалом и воссозданной в Учении Агни-йоги. одной из сильнейших в мире, – Душарин *, Букреев **, Виноградский *** – так ценили и ценят в горах. Вот что писал по этому поводу Иван Душарин: «Я альпинизм рассматриваю как уникальную школу делания Человека. Не только сам процесс восхождения. Восхождение – пик, который воспитывает мужество, спортивные качества и т. д. Но ещё есть взаимообщение, взаимообогащение. Это воспитывала культура советского периода .Делание Человека – умение принимать решение в экстремальных ситуациях при недостатке информации. Это навык, который может пригодиться в любом деле. Те люди, которые прошли школу альпинизма, – в основном успешны в обществе. Потому что они свои навыки используют в обычной жизни. Они обладают лучшими качествами. Не говорю, что они идеальны, но во всяком случае, если взять среднестатистические группы людей, – прошедшие школу альпинизма и те, кто не прошёл её, – то качества первых будут сильно отличаться. * Душарин Иван Трофимович – мастер спорта СССР (1982), мастер спорта международного класса (1992), «Снежный барс», инструктор-методист 1-йкатегории(1980). Вице-президент Федерации альпинизма России, председатель Комитета по альпинизму.** Букреев Анатолий Николаевич – советский и казахский высотный альпинист, горный гид, писатель, мастер спорта международного класса, снежный барс(звание, которое дается альпинисту, который покорил все вершины более 7000 метров, которые расположены на территории бывшего СССР). По мнению Райнхольда Месснера (первый альпинист, покоривший все 14 восьмитысячников) самый сильный альпинист-высотник ХХ века. Обладатель нескольких орденов за мужество.*** Виноградский Евгений Михайлович – советский и российский альпинист заслуженный мастер спорта международного класса, семикратный чемпион СССР, четырёхкратный чемпион России, Снежный барс. 20 раз поднимался на вершины более 8000 метров (5 из них на Эверест). Номинант премии «Золотой ледоруб»(международная награда за выдающиеся достижения в альпинизме). Альпинизм – это в том числе эффективный способ воспитания людей, подготовки к разным ситуациям, моделям существования. Делание людей высокого качества, высокой пробы. Этот аспект утрачивает позиции. Мы пытаемся в этом плане двигаться, использовать представляющиеся возможности. Горы – уникальная среда, чтобы поправить мозги людям любого уровня». Иван Душарин – профессиональный альпинист с колоссальным опытом. Его слова в точности передают всю суть гор. Не подумайте, это вовсе не о том, что всем теперь нужно срочно бежать в магазин за снаряжением и немедля отправляться в поход. Но здесь – точное определение цели, ради которой стоит идти в горы. Если у вас уже есть дети, вы реализуете успешные проекты или вы только мечтаете о них, если вы просто ищете чего-то нового и непознанного, если чувствуете, что того, что вас окружает каждый день, ничтожно мало для раскрытия вашего потенциала, то горы – для вас. Они дадут то, чего вам так не хватает. И не обязательно это будет альпинизм. Начните с простого. Попробуйте ответить себе на вопрос «зачем?», сходите в самый простой поход, пообщайтесь с теми, кто уже побывал в горах. Или просто дочитайте эту книгу до конца, ведь она написана в первую очередь для вас, – для тех, кто ищет и хочет найти. В ней собраны самые важные наблюдения, живой опыт – мой и моих близких друзей. А опыт – это самое ценное, что я могу вам дать. Поэтому читайте смело и, может быть, к концу этой повести вы поймёте, куда вам двигаться. Да, хлебнули мы тогда сполна. Глупые были. От гор по голове получили – за самонадеянность и несерьезность. Тогда-то и почувствовали, что горы учат сурово.

Про Алтай я знал давно из легенд о Беловодье* и из трудов Рерихов**. Мне кажется, что каждый ищущий человек в нашей стране мечтает попасть на Алтай***. Что-то загадочное в нём есть, что влечёт сердце. Так вот первый раз на Алтай я попал совершенно случайно. В июле 2011 года мои друзья пригласили меня провести семинары и расска-* Беловодье – староверы и старообрядцы называют так мистическую страну на Алтае, рай на земле.** Рерихи – Николай Константинович, Елена Ивановна и их сыновья Юрий и Святослав. Оставили неповторимый след в культурном пространстве всего мира. Николай Константинович и Святослав были потрясающими художниками. Юрий внёс огромный вклад в востоковедение. Елена Рерих – религиозный философ, методом яснослышания получила учение Агни-йоги от Учителей Востока.*** Алтай в переводе с тюркских языков называют Золотые горы. Алтайские горы – система хребтов, расположенных на территории нескольких государств Евразии – России, Казахстана, Монголии и Китая. Российские Алтайские горы, являющиеся самой высокой частью Сибири, находятся на территории двух субъектов страны – Республики Алтай и Алтайского края. зать о Рерихах и Агни-йоге*. Конечно, я поехал без раздумий. Семинары прошли прекрасно, и у нас оставалось несколько дней для того, чтобы поехать в Уймонскую долину и посмотреть на горы. Ночь за рулём по крутым перевалам – и вот мы на месте. Приехали в темноте и сразу упали спать, а утром вышли на улицу и обомлели. Оказалось, что вокруг настоящие горы и воздух такой вкусный, другой. Красиво. Вот с тех пор мне очень уж захотелось вернуться на Алтай, и я сделал это при первой возможности. Люблю вспоминать один важный для меня урок, который произошёл со мной, когда я отправился в свой первый в жизни горный поход. Март 2012 года. Алтай. Мы приехали в Уймонскую долину на несколько дней, чтобы восстановиться и отдохнуть. Уже припекает солнце, весна активно выгоняет зиму, и снега совсем не осталось. По полям ходят мощные, выпускающие густой пар, алтайские кони. Все наслаждаются долгожданным отпуском, вдруг прибегает радостный Влад и говорит:– Я тут познакомился с одним мужиком. Он живёт в Усть-Коксе. Он проводник в местных горах, всю жизнь водит туристов. Говорит, что тут недалеко есть самая высокогорная метеостанция, откуда всю Белуху** видно. Он готов сводить нас туда.* Агни-йога – религиозно-философское учение выданное семье Рерихов в1924—1938 годах Учителями Востока, а именно Махатмой Морией. Махатма Мориа – один из Учителей Востока, живущих в Шамбале.** Белуха – это гора на Алтае. В переводе с алтайского «Уч-Сумер» означает Трехглавая. Высшая точка Сибири и одна из самых высоких гор в России —4509 метров. Среди альпинистов гора считается трудной для восхождений из-за долгих подходов к подножью горы и суровых ледников с глубокими трещинами. Аккемская долина в которой расположена Белуха считается священной страной Беловодьем и входом в мистическую страну Шамбала. Среди алтайских староверов считается, что взойти на гору может только человек чистый душой. Да мы же никогда никуда не ходили. И вещи у нас не для похода в горы. Ну ничего. Он говорит, там даже в сапогах или кроссовках можно. Один день идти. – А всего сколько дней надо? Сказал, дня три: день туда, день обратно, ну и там день можно побыть. А брать-то с собой что? Тут приходят супруги Аня и Слава, единственные походники в нашей компании. Сообщаем им о горах, на что Слава вздыхает и спрашивает: На сколько, говоришь? Ну, три дня. А высота какая? Да точно не знаю. Метеостанция Кара-Тюрек, самая высокогорная считается, вроде. Аня и Слава стоят и смотрят друг на друга, молчат. По их реакции непонятно, то ли идея похода – это полное безумие, то ли нормально всё. После некоторой паузы Слава заключает: Не, ну можно сходить. А брать-то что? Ну, щас соберемся. Давай мужику позвоним. После недолгих переговоров мы решаем идти. Нас – человек десять. Кто-то ещё едет с Бийска, привозит оттуда самые обыкновенные рюкзаки. Мы пытаемся собраться и найти одежду. Но сильно не заморачиваемся. Весна ведь уже, снега нет. Даша, моя сестрёнка, взялась организовать питание. Они вместе с Аней что-то там считают, закупают, раскладывают. Все на таком расслабоне. Никто не знает, что нас ждёт. На следующее утро пора выходить. Приезжает тот самый мужик (не помню уже, как его зовут): лет 40, в резиновых сапогах, похожих на рыбацкие, с каким-то рюкзаком. А у нас на ногах – у кого городские сапоги, у кого кроссовки. Он смотрит на нашу группу и говорит: Ну что, молодёжь, готовы? Ну а чего тут готовиться-то? Готовы. Ну раз готовы, то поехали. Грузимся в машины и едем до Кучерлы. Это последний населённый пункт перед горами, потом только пешком или на лошади. Там пересаживаемся на трактор и едем ещё час через огромное поле. Приехали. Наша пёстрая компания вываливается из трактора. Кто во что горазд. Гитара, какие-то непонятные вещи. Я собрал свой первый рюкзак, с которым путешествовал еще в Тибет в 1999 году, даже ноутбук с собой взял: думал, буду там сидеть и книги писать. Тракторист уехал. Мы стоим, или, лучше сказать, пытаемся стоять. Ведь мы тут первый раз и все в нетерпении от предстоящего приключения. Красиво вокруг. И тут кто-то спрашивает: Идти-то сколько будем? К вечеру придём, – отвечает наш проводник. – Ну что, готовы, ребят? Да готовы, пошли уже. Говорить я вам сейчас ничего не буду. Всё равно меня слушать не станете и сделаете всё по-своему. Поэтому просто пошли. Минут 40–50 будем идти, потом отдыхать. Чай-то взяли, поди? Да, взяли немного. Ну и ладно, тогда пошли.

Читать дальше