Вячеслав Лялин - Крестоносцы на Востоке, или графы Триполи

В первой половине XI века на Пиренейском полуострове существовало уже несколько христианских государств – королевства Леон и Наварра и графства – Барселона и Кастилия.

Маленькие христианские государства, пользуясь слабостью мусульманского аль Андалуса, то есть мусульманской Испании, усилии свой натиск. В 1031 году распалось мусульманское государство Омейядов. Мусульманские эмиры Севильи, Кордовы, Сарагосы, Бадахосы объявили себя независимыми правителями. Кроме этих могущественных эмиратов существовало множество мелких мусульманских владений.

Король Леона и Кастилии Фердинанд I Великий (1016/18 – 1065) возобновил новый поход против мусульман. Его первые военные экспедиции были обращены на Запад. Он отвоевал территории сегодняшней Португалии. Кастильцы заняли земли в бассейне реки Дуро до Мондего.

Покорив западные земли. Король Фердинанд I обратился к завоеванию Восточных областей. Через несколько лет успешной борьбы христианам удалось отвоевать земли до Алкалы-де-Генареса, вплотную подойдя к Толедо.

Следующей внушительной победой христиан стало освобождение в 1085 году города Толедо, бывшей столицы королевства Вестготов.

Освободительная борьба испанцев, получившая название «Реконкисты», привлекала в ряды христианских армий многих выходцев из южной Франции, считавших своим религиозным долгом борьбу с неверными. После Римские папы приравняли «Реконкисту» к крестовым походам на Восток.

Ещё в 1063 – 1064 годах воевал с арабами в долине реки Эбро герцог Гильом VIII Аквитанский. В 70-е годы XI века в Испании сражались с маврами, мусульманским арабо-берберским населением Испании, франкские рыцари во главе с южно-французским графом Эболи де Руси.

Не мог отстать от своих земляков самый могущественный сеньор южной Франции граф Тулузский. В 1087 году, после поражения короля Леона и Кастилии Альфонса VI от альморавидского (берберского) султана Юсуфа ибн Ташфина в 1086 году, во Франции сложилось рыцарское ополчение. Рыцарей возглавили герцог Эд I Бургундский и граф Раймонд IV Тулузский, будущий участник 1-го крестового похода на Восток.

Поэтому после обращения Римского папы отправиться на освобождение Иерусалима и Гроба Господня граф Тулузы первым откликнулся на призыв. Он выступил в поход в октябре 1096 года, возглавив рыцарей из Прованса, Оверни, Гаскони.

Граф Раймонд IV Тулузский был глубоко религиозным человеком. При жизни он именовался именем «де Сен-Жиль», от монастыря Сен-Жиль, располагавшегося на его землях и пользовавшегося особой заботой графа. К тому же у графа были личные счёты с мусульманами. Ещё в 1071 году, когда Раймонд IV совершил паломничество в Иерусалим к Святым местам, по сообщению хрониста мусульмане «выкололи ему глаз», за то, что он отказался заплатить дань, наложенную турками-сельджуками на христианских паломников.

Близость к «Святому престолу», а папа Урбан II обсуждал с графом Раймондом IV детали предстоящего похода, большие богатства, владение многими сеньориями, военное могущество и большой боевой опыт, графу исполнилось 50-т лет, давали Тулузскому графу право рассчитывать на общее руководство крестоносцами.

Граф Раймонд IV предводительствовал самым большим отрядом крестоносцев и из личных средств оплатил все издержки военного похода. Рыцарей из средней и северной Франции возглавили граф Гуго де Вермандуа, брат короля Франции, и герцог Роберт Нормандский, брат короля Англии. Лотарингцев и фламандцев возглавил герцог Нижней Лотарингии Годфруа Булонский. Главой рыцарей из южной Италии стал князь Бодуэн Тарантский.

Близость к папскому двору внушала графу Раймонду IV уверенность, что именно он будет признан руководителем похода. Как подтверждение особого расположения понтифика к Тулузскому графу стало тайное поручение. Вполне очевидно, что отправляясь в поход в Палестину, граф Тулузы по пути следования должен был разобраться с Сербским правителем Дукли Константином Бодином (умер 1099). Король Дукли враждовал с Византией, главной союзницей крестоносцев, и, что особенно раздражало папу Урбана II, поддерживал связи с антипапой Клементом III, незаконно претендовавшим на «Святой престол».

Ради выполнения этой тайной миссии Тулузский граф спланировал свой маршрут. Из Тулузы воинство графа Раймонда IV де Сен-Жиля двинулось пешим путём на север Италии, а после, следуя вдоль Адриатического моря, достигло Далмации, где тулузцы и провансальцы графа Раймонда IV часто вступали в столкновения с местными воинами.

Удалось ли Тулузскому графу в полной мере выполнить просьбу папы? Точно не известно. Однако король Дукли Константин Бодин, более не беспокоил византийцев.

Из-за своего окружного маршрута граф Раймонд IV последним из крестоносцев прибыл в Константинополь, столицу Византийской империи. Это было в апреле месяце 1097 года.

Вместе с Тулузским графом отправилась в далёкий поход и его супруга графиня Эльвира и крохотный сын Альфонс. В пути маленький Альфонс умер, но в замке Мон-Перелен графиня Эльвира родина ещё одного мальчика. Его назвали необычным именем для тулузского рода – Альфонс-Иордан, в честь погибшего старшего братика и места рождения.

Ко времени появления Тулузского графа в византийской столице, другие вожди крестоносцев уже присягнули императору на верность. Но граф Раймонд IV де Сен-Жиль наотрез отказался приносить присягу. Он заявил, что дал клятву отвоевать Иерусалим не для того, чтобы служить какому-либо государю. Уговоры других руководителей крестоносцев на него не действовали. Тогда император пошёл на компромисс. Граф поклялся честью, что не будет врагом империи.

В городе Клермоне на юге Франции с 18 по 26 ноября 1095 года проходил церковный собор. Это было одно из многих больших церковных собраний, периодически собиравшихся для решения административных и текущих политических вопросов. Этот церковный собор так и остался бы не примечательным, если бы не обращение Римского папы Урбана II с призывом о походе в Иерусалим.

Уже после прекращения работы собора, 27 ноября папы Урбан II обратился к мирянам и священникам с призывом отправиться в военный поход на Восток, для освобождения от мусульман священного для христиан города Иерусалима и Гроба Господня. Обещая отпущения грехов и суля всяческие блага тем, кто примет участие в этом священном походе. Папа увещевал, что там Золотые ворота, через которые входил в город Иерусалим Иисус Христос. Там Гроб Господень. Там улицы вымощены золотом и серебром. Там текут молочные реки и кисельные берега.

И хотя мусульмане, с VII века владевшие Иерусалимом, слабо препятствовали европейским паломникам, посещать христианские святыни, это нисколько не волновало Римского понтифика. Он в самых чёрных тонах обличал мусульман, называя их варварами, надругавшимися над христианскими святынями и разрушившими «царство Божие». Поэтому терпеть их присутствие в «Святом городе», более не выносимо.