Евгений Любивый - Теория доброй воли

Фалькенберг Р. История новой философии. – С. – Петербург, 1898 – с. 188

Юм Д. Сочинения. Том 1. – Москва: Мысль, 1996 – с. 499—500, 510, 515—516, 614—615,

Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. – Москва: Российская политическая энциклопедия, 1998 – с. 4, 175, 180

Малинин М. И. Убеждение судьи в гражданском процессе. – Одесса, 1873 – с. 9—11

Юсти И. Существенное изображение законов. – Москва, 1770 – с. 298—299, 302, 319—320, 322—326

О том, в чем заключалось различие в естественно – правовых направлениях немецкой мысли XVII – XVIII вв., об их противопоставленности английскому принципу полезности и как эти теории связаны с трактовкой нравственности, государства, естественного права, прав человека, в частности, в концепции Х. Вольфа, см.: Новгородцев П. И. Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве. – Москва, 1901 – с. 67—72; Вольф Х. Разумные мысли о силах человеческого разума и их исправном употреблении в познании правды. – С. – Петербург, 1765 – 304 с.; Чичерин Б. Н. История политических учений. Часть 1. – С. – Петербург: РХГА, 2006 – с. 606—638; Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Том 1. – С. – Петербург, 1902 – с. 406—411; Гогоцкий С. С. Философия XVII и XVIII веков в сравнении с философией XIX в. Выпуск 1. – Киев, 1878 – с. 37—40, 54—64. Характеристика французских юридических факультетов XVIII в.: Дидро Д. Собрание сочинений. Том 10. – Москва, 1947 – с. 280

По кн.: Блюнчли И. К. История общего государственного права и политики. – С. – Петербург, 1874 – с. 255

Чичерин Б. Н. Философия права. – Москва, 1900 – с. 168—169

Гегель Г. Сочинения. Том 11 – Москва – Ленинград: Институт философии Коммунистической Академии при ЦИК СССР, 1935 – с. 378—379

Рид Т. Исследование человеческого ума на принципах здравого смысла. – С. – Петербург: Алетейя, 2000 – с. 95. Ориг.: Reid T. An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense. – London, 1785 – 488 p. См. доп.: Reid T. Essays on the Intellectual Powers of Man. – Ediburg, 1785 – 768 p.

Смирнов А. И. История английской этики. Том 1: Английские моралисты XVII в. Реформа моральных наук и основание научной этики в Англии. – Казань, 1880 – с. 108

Гегель Г. Сочинения. Том 11 – Москва – Ленинград: Институт философии Коммунистической Академии при ЦИК СССР, 1935 – с. 385. Движение, известное также под термином «иллюминизм», см.: Фризо Л. История нравственной философии. – С. – Петербург, 1902 – с. 235

По кн.: Ренан Э. Марк Аврелий и конец античного мира. – С. – Петербург, 1906 – с. 366

Ренан Э. Собрание сочинений. Том 4. – Киев, 1902 – с. 55, 92. // «…столь почтенному по бессмертным произведениям своих молодых лет и по добродетельным (в ориг. „vertueuses“ – Е. Л., по тексту: Lettres à Falconet, Texte établi par J. Assézat et M. Tourneux, Garnier, Juillet 1767) делам последних лет. Он начал с того, что был великим человеком и кончает тем, что он хороший человек (в ориг. „homme de bien“ – Е. Л.). Он написал „Заиру“ в тридцать лет и отомстил за Каласов в семьдесят» – Дидро Д. Собрание сочинений. Том 9. – Москва – Ленинград, 1940 – с. 394

Вольтер. Философские сочинения. – Москва: Наука, 1988 – с. 116

Гольбах П. Избранные произведения. Том 2. – Москва: Издательство социально – экономической литературы, 1963 – с. 87, 95, 98—99, 148, 151, 529

Гольбах П. Священная зараза. – Москва: ОГИЗ, 1936 – гл. 4, 10, 12, 13

Гольбах П. Здравый смысл… – Москва: Академия наук СССР, 1956 – с. 397

Гольбах П. Система природы. – Москва: Издательство социально – экономической литературы, 1963 – с. 157—158, 566, 626—627. См. доп.: Грот Н. Я. Основные вопросы философии XVII и XVIII вв. – Москва, 1891 – с. 145—148

Гельвеций К. Сочинения. Том 1. – Москва: Мысль, 1973 – с. 174, 262—263, 272, 597

Гельвеций К. Сочинения. Том 2. – Москва: Мысль, 1974 – с. 47, 264. См. также: Гольцев В. А. Законодательство и нравы в России XVIII века. – С. – Петербург, 1896 – с. 1—2

Дестют де Траси А. Основы идеологии. – Москва: Академический Проект, 2013 – с. 79—82, 90—93, 105, 231, 241—243. Об изменении идей и коренных недостатках в мышлении: с. 276—279

Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. – Москва – С. – Петербург: Центр гуманитарных инициатив, 2013 – с. 467—471, 473, 479, 481

Ваттель Э. Право народов. – Москва: Государственное издательство юридической литературы, 1960 – с. 26, 29, 362

Кондорсэ Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. – Москва: Государственное социально – экономическое издательство, 1936 – с. 168—169

Коркунов Н. М. История философии права. – С. – Петербург, 1915 – с. 217. О средневековой преемственности учения Канта см.: Михайловский И. В. Очерки философии права. – Томск, 1914 – с. 18—21

Кант И. Лекции по этике. – Москва: Республика, 2000 – с. 40, 47, 50, 58, 224, 229—231, 242—245, 254, 256, 260

Новгородцев П. И. Историческая школа юристов. – Москва, 1896 – с. 12

Радбрух Г. Философия права. – Москва: Международные отношения, 2004 – с. 17

Муромцев С. А. Образование права по учениям немецкой юриспруденции. – Москва, 1886 – с. 2

Фалькенберг Р. История новой философии. – С. – Петербург, 1898 – с. 302

Хвостов В. М. Очерк истории этических учений. – Москва, 1913 – с. 127—129, 131—140

Хвостов В. М. Общая теория права. – Москва, 1905 – с. 88

Залеский В. Ф. Лекции истории философии права. – Казань, 1902 – с. 316

Фалькенберг Р. История новой философии. – С. – Петербург, 1898 – с. 520—523, 525—531

Новгородцев П. И. Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве. – Москва, 1901 – с. 111—112, 123, 150—151. О формализме Канта и его последователей см.: Кюльпе О. Введение в философию. – Москва: ЛКИ, 2007 – с. 296—306

Фуллье А. История философии. – Москва, 1893 – с. 420—421

См. доп.: Корнелиус Г. Введение в философию. – Москва: КомКнига, 2011 – с. 303—305. Этика долга лучше обоснована И. В. Поповым в кн. «Естественный нравственный закон. – Сергиев Посад, 1897 – 597 с.»

Шлегель Ф. Сочинения. – С. – Петербург: «Quadrivium», 2015 – с. 22, 67—68

Спекторский Е. В. Естественное право у протестантских авторов XVI века. – Ярославль, 1914 – с. 40. О родстве средневековой и новой метафизики и схоластики см.: Смирнов А. И. История английской этики. Том 1: Английские моралисты XVII в. Реформа моральных наук и основание научной этики в Англии. – Казань, 1880 – с. 89—93; Фуллье А. Критика новейших систем морали. – С. – Петербург, 1898 – с. 377