Леонид Сюкияйнен - Исламское право и диалог культур в современном мире

  Аз-Зухейли Мухаммад Мустафа . Организация правосудия в фикхе и его практика в Королевстве Саудовская Аравия. Дамаск, 1982. С. 104 (на араб. яз.).

 См.: Махмасани Субхи . Философия права в исламе. С. 167–174.

 См., например: Бадран Бадран Абу аль-Айнейн . Основы исламского фикха. Александрия, 1984. С. 263–264 (на араб. яз.).

 См.: Аш-Шатиби Ибрахим бин Муса аль-Гарнати аль-Малики . Согласованность основ шариата. Т. 1. Бейрут, б.г. С. 300–358 (на араб. яз.).

 См.: Аль-Карадави Йусуф . Изучение подхода фикха к целям шариата. Между общими целями и конкретными нормами. Каир, 2006 (на араб. яз.); Ауда Дж . Цели шариата (руководство для начинающих). М., 2014.

 См.: Аш-Шатиби Ибрахим бин Муса аль-Гарнати аль-Малики . Указ. соч. Т. 3. С. 8–52.

 См.: Махмасани Субхи . Философия права в исламе. С. 126–127.

 См., например: Аль-Авва Мухаммад Салим . О политической структуре исламского государства. Каир, 2008. С. 181–230 (на араб. яз.); Мухаммад Мухаммад Абдель Джавад . Исследования по исламскому шариату и праву. Серия вторая. Правосудие в исламе (сравнительное исследование). Александрия, 1977. С. 112–124 (на араб. яз.).

 См.: Аль-Карадави Йусуф . Введение в изучение исламского шариата. С. 102–145; Махмасани Субхи . Введение в возрождение наук о шариате. Бейрут, 1962. С. 64–65 (на араб. яз.); Муса Мухаммад Йусуф . Введение в изучение исламского шариата. С. 126–137.

 См.: Аль-Джавзийя Ибн Каййим . Научение… Т. 3. С. 3.

 См., например: Алексеев С.С. Общая теория права: в 2 т. Т. 1. М., 1981. С. 115.

 См., например: Общая теория права / отв. ред. А.С. Пиголкин. М., 1994; Теория государства и права: курс лекций. Саратов, 1995. С. 148–149; Общая теория права и государства: учеб. / под ред. В.В. Лазарева. 5-е изд. М., 2010. С. 372–373; Марченко М.Н. Правовые системы современного мира: учеб. пособие. М., 2008. С. 509–521.

 См., например: Раянов Ф.М., Гилязутдинова Р.Х. Юридическая природа мусульманского права; Гилязутдинова Р.Х. Природа мусульманского права.

 См., например: Саидов А.Х. Сравнительное правоведение. Основные правовые системы современности: учеб. 2-е изд. М., 2007. С. 387–401.

 См., например: Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности / пер. с фр. М., 1997. С. 308–330; Леже Р. Великие правовые системы современности: сравнительно-правовой подход / пер. с фр. 2-е изд., перераб. М., 2010. С. 246–264; Цвайгерт К., Кётц Х . Сравнительное частное право / пер. с нем. М., 2011. С. 300–309.

 См.: Халлаф Абдель Ваххаб. Источники исламского шариата и отражение в праве интересов человека // Маджаллат аль-Канун ва-ль-Иктисад. Каир, 1945. № 4–5. С. 251–272 (на араб. яз.).

 См.: Ат-Туванджи Абдель Салам . Институт дозволения в исламском шариате. Триполи, 1993 (на араб. яз.).

 См.: Аль-Карадави Йусуф. Разрешенное и запрещенное в исламе. 4-е изд. Бейрут; Дамаск, 1967. С. 19–22 (на араб. яз.).

 Истихсан – один из «указателей» фикха, предусматривающий выбор предпочтительного правила из нескольких сформулированных по аналогии, а также приоритет частной нормы перед предписанием общего характера.

  Халлаф Абдель Ваххаб . Источники исламского шариата и отражение в праве интересов человека. С. 271–272.

 См.: Ан-Набхан Мухаммад Фарук . Указ. соч. С. 28–29, 75–76; Аз-Зарка Мустафа Ахмад . Исламский фикх в новом обличье. Ч. 1. Общее введение в фикх. Дамаск, 1967–1968. С. 58–59 (на араб. яз.).

 В.х. (века хиджры) – обозначение мусульманского летоисчисления по лунному календарю, начало которому положило переселение (араб. «хиджра») Пророка Мухаммада вместе со своими последователями из Мекки в Медину в 622 г. В.х. означает век по календарю хиджры, а г.х. – год.

 Об истории разработки общих принципов фикха см., например: Ас-Сабуни Абдель Рахман . Указ. соч. С. 262–270; Ан-Надви Али Ахмад . Принципы фикха: понятие, возникновение, развитие, источники, произведения, значение и применение. Дамаск, 1998. С. 87–158 (на араб. яз.).

 См.: Аль-Курди Ахмад аль-Хаджжи . Введение в фикх. Общие принципы и шариатское обеспечение. Дамаск, 1986–1987. С. 21–135 (на араб. яз.).

  Аль-Бухари . С. 9. № 1; С. 20. № 54.

 См.: Махмасани Субхи . Философия права в исламе. С. 212–216.

  Аль-Бухари . С. 395. № 2458.

 Там же. С. 426. № 2641.

 См.: Абу Дауд Аль-Имам аль-Хафиз Сулейман бин аль-Ашас аль-Азди ас-Саджистани . Сунан. Дамаск, 2009. Ч. 5. С. 478. № 3635 (на араб. яз.). Дальнейшие ссылки на этот сборник хадисов включают краткий вариант написания имени составителя (Абу Дауд), номер части, страницы и хадиса.

 Аль-Бухари . С. 1163. № 7288.

 Там же. С. 15. № 20.

 См.: .

  Аль-Бухари . С. 31. № 105.

 См., например: Ас-Суйути Джалал ад-Дин . Сходства и аналоги. Бейрут, 1987. С. 122–132 (на араб. яз.); Ибн Нуджейм . Сходства и аналоги. Дамаск, 1983. С. 60–83 (на араб. яз.).

 См., например: Аль-Курди Ахмад аль-Хаджжи . Указ. соч. С. 86–92.

  Аль-Бухари . С. 731. № 4552.

  Аль-Бухари . С. 20. № 52.

 Цит. по: Энциклопедия фикха. Т. 17. Эль-Кувейт, 1990. С. 134 (на араб. яз.).

 См.: Махмасани Субхи . Философия права в исламе. С. 203; Хасанейн Хасанейн Махмуд . Обычай и обыкновение между исламским шариатом и позитивным правом. Сравнительное исследование. Дубай, 1988 (на араб. яз.).

 См.: Аль-Курди Ахмад аль-Хаджжи . Указ. соч. С. 12–13.

 См.: Сюкияйнен Л.Р. Право, религия, традиции, политика: конфликт или взаимодействие? (на примере ислама и мусульманских меньшинств в Европе) // Право. Журнал Высшей школы экономики. 2010. № 4.

 См.: Сюкияйнен Л.Р. Взаимодействие исламской и европейской правовых культур: современный опыт // Ежегодник либертарно-юридической теории. Вып. 2. 2009.

 См.: Махмасани Субхи . Философия права в исламе. С. 199–270.