Коллектив авторов - Ксенофобия, радикализм и преступления на почве ненависти на пространстве ОБСЕ. 2018–2020 гг.

Этот подход в значительной степени совпадает с выводами вышеупомянутого исследования немецких авторов – Й. Керстена и Н. Ханкель, которые исследовали в 2013 году феномен возрождения правого радикализма на постсоциалистическом пространстве [68] Joachim Kersten, Natalia Hankel “A comparative look at right-wing extremism, anti-Semitism, and xenophobic hate crimes in Poland, Ukraine, and Russia” // “Right-Wing Radicalism Today. Perspectives from Europe and the US”, London, 2013, online: https://www.routledge.com/Right-Wing-Radicalism- Today-Perspectives-from-Europe-and-the-US/Mering-McCarty/p/book/9780415627283, p. 85–94. , и доказывает, что причины возрождения радикализма в этом регионе совпадают вне зависимости от специфики радикализма.

В связи с исламизмом на Северном Кавказе интересна также монография С. А. Рагозиной «Дискурс политического ислама (на примере интернет-пространства Северного Кавказа)». В своей работе автор проанализировал русскоязычный сегмент Интернета данного российского региона, который характеризуется наиболее высоким уровнем распространения радикального ислама. На основе качественного и количественного контент-анализа и ивент-анализа она показала преемственность международного дискурса политического ислама в северокавказском интернет-пространстве [69] С. А. Рагозина «Дискурс политического ислама (на примере интернет-пространства Северного Кавказа)», Москва, 2013. .

Стоит выделить работы одного из специалистов по исламу в России, профессора кафедры теологии и заведующего лабораторией деструктологии Московского государственного лингвистического университета – д. и. н. Р. А. Силантьева. В частности, в своей статье «К вопросу об экспансии радикальных форм ислама в Российской Федерации», опубликованной в 2012 г. в «Вестнике Челябинского государственного университета», он проанализировал идеологические аспекты салафизма (ваххабизма), лежащие в основе большинства исламистских теорий. Он выделил такие их особенности, как буквальная трактовка Корана, отношение к джихаду как к форме борьбы, в том числе вооружённой, с врагами ислама, отрицание каких бы то ни было других толкований Корана, кроме салафитских, резко негативное отношение к другим мировым религиям – христианству и иудаизму, последователей которых они не считают «людьми Книги», а также требование отказаться от любых светских форм политического правления в пользу шариата. Он также исследует историю распространения ваххабизма на территории Кавказской и Поволжской уммы в 90-х гг. XX века [70] Р. А. Силантьев «К вопросу об экспансии радикальных форм ислама в Российской Федерации» // «Вестник Челябинского государственного университета», № 22 (276), 2012, онлайн: https:// cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-ob-ekspansii-radikalnyh-form-islama-v-rossiyskoy-federatsii. .

Если говорить о глобальных проблемах исламского радикализма, то необходимо отметить одну из последних универсальных работ в этой области – докторскую диссертацию А. М. Серебровой «Исламистские радикальные движения и организации: этапы развития и направления противодействия», защищённую в 2020 г. [71] А. М. Сереброва «Исламистские радикальные движения и организации: этапы развития и на правления противодействия», Автореферат, М. 2020, онлайн: https://www.dissercat.com/content/is lamistskie-radikalnye-dvizheniya-i-organizatsii-etapy-razvitiya-i-napravleniya-protivodeis. В ней автор провёл теоретико-методологический анализ проблемы международного терроризма вообще и исламского терроризма в частности. Был прослежен генезис исламских радикальных организаций в сторону экстремизма и террора, проанализированы исторические предпосылки возникновения и эволюции основных исламских экстремистских движений: «Талибан», «Аль-Каида» и «Исламское государство», особенности их идеологии и механизмов функционирования и т. д. На примере этих трёх организаций автор показывает, как процесс регионализации приводит к массовому созданию целых террористических сетей, управляемых из единого центра, хотя и имеющих определённую степень автономии. Также в диссертации хорошо показано, как эти «организации выступают пропагандистами собственной модели государственного устройства, которая, на их взгляд, являясь противоположностью несправедливой западной модели, должна заложить основу современного мирового порядка» [72] Там же. .

Необходимо отметить также и другие работы российских авторов, специализирующихся на региональной проблематике, такие как, например, монография В. Я. Белокреницкого и Р. Р. Сикоева «Движение “

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Центра этнополитических исследований. ИЭА РАН, онлайн: http://iea-ras.ru/index. php?go=Structure&id=12&in=view.

«СЕТЬ ЭТНОЛОГИЧЕСКОГО МОНИТОРИНГА EAWARN ПЕРЕДУМАЛА ЗАКРЫВАТЬСЯ», «Национальный акцент», онлайн: https://nazaccent.ru/content/11250-set-etnologicheskogo-monito ringa-eawarn-prosushestvuet-eshe.html.

Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов, онлайн: https://dic. academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1428250.

В. В. Степанов «О Стратегии противодействия экстремизму в Российской Федерации» // «Этно политическая ситуация в России и сопредельных государствах. Ежегодный доклад Сети этнологического мониторинга, 2013 г.», с. 165, онлайн: http://xn–8sbnatxcctbeddbtj9c2e.xn-p1ai/files/ doc-files/2016/08/etnopoliticheskaya_situaciya_v_rossii_-_2013.pdf.

Александр Верховский «Уголовное право стран ОБСЕ против преступлений ненависти, возбуж дения ненависти и языка вражды», М., 2015, онлайн: https://www.sova-center.ru/files/books/cl15-text.pdf.

См.: интернет-платформа «Гражданская нация», публикации, онлайн: https://www.ru.civic-nation. org/publikatsii/?PAGEN_1=3.

Там же, онлайн: https://www.ru.civic-nation.org.

И. Н. Тарасов «Правый радикализма и факторы ксенофобских социальных практик в Венгрии и Словакии: сравнительный анализ» // ж-л «Сравнительная политика», 2017, т. 8, № 1, онлайн: https://www.comparativepolitics.org/jour/article/view/574/478.

«Политические партии перед новыми вызовами: опыт Западной Европы и России» // ж-л «Ак туальные проблемы Европы», 2018, с. 235–268., онлайн: https://cyberleninka.ru/article/n/politic heskie-partii-pered-novymi-vyzovami-opyt-zapadnoy-evropy-i-rossii-metodicheskiy-seminar-tsent ra-nauchno-informatsionnyh.

«Современные ультраправые. Правый радикализм в Европе: идеология, социальная база, пер спективы», ЦМКА, Московский институт психоанализа, 2018.

В. В. Энгель «Современный европейский радикализм: компаративный анализ» / /Московский институт психоанализа. ЦМКА // «Журнал социологии и социальной антропологии», с. 138–161, онлайн: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennyy-evropeyskiy-radikalizm-komparativnyy-analiz.