Торвальд Олафсен - НАУЧНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ

Я нижайше прошу читателей простить мне то обстоятельство, что в тексте моей книги довольно часто встречается местоимение «я». Такой мой подход к изложению ни в коем случае не означает выражение личной позиции «ego sum lux mundi» 10 10 «Я есть свет мира» ( лат. ) . Напротив, осознавая, что я не ангел господень, но человек грешен и зело исполнен неведения, я постарался честно передать ход моей мысли от первого лица, чтобы читатели могли проследить за ней и, в случае допущения мной ошибки, увидеть, где и почему она была совершена, и учесть это при восприятии оставшейся части материала, а возможно, и помочь мне исправить её. Если бы вместо этого я начал излагать разгадку секретов бытия, которая ещё не прошла историческую проверку, в стиле безапелляционной констатации, это было бы с моей стороны в высшей степени самонадеянно и опрометчиво.

Также я приношу извинения, если вам покажется, что стиль или оформление этой книги имеют недостатки. Дело в том, что я никогда не был писателем, а также не получал высшего образования. Мне не приходилось писать курсовые и дипломные работы, публиковать научные статьи, защищать диссертации, и я не имею ни малейшего представления, как должна выглядеть книга на философскую тему. Много лет проникая своей мыслью в сущность предметов, я иногда пренебрегал изучением их формы. Кроме того, вообще написание столь ответственного труда без предварительного подобного опыта далось мне очень непросто. Попытки создать систему сложных определений таким образом, чтобы они безупречно сочетались друг с другом, и непротиворечиво описать множество общественных явлений и процессов обернулись для меня семью месяцами тяжких интеллектуальных страданий, малоподвижности, нарушения сна и нездорового питания в связи с постоянной повышенной потребностью мозга в глюкозе. Если в итоге мне не удалось привести форму моих мыслей к некому общепринятому стандарту, я прошу вас отнестись к этому с малой долей снисхождения.

Адресуя свою книгу вниманию не только седобородых учёных мужей, но и простых честных тружеников, которым тяжело даётся новое сложное знание, я постарался снабдить повествование увеличенным числом примеров, позволил себе в ряде случаев повторить одну и ту же мысль, иногда разными словами, а в конце каждой главы я привёл её краткое содержание, где тезисно излагается принципиальная суть заключённых в ней рассуждений. Последнее сделано для того, чтобы люди, не имеющие достаточно свободного времени и дисциплины мышления, чтобы кропотливо разобрать всю книгу от начала до конца, могли быстро понять, в каких её частях освещаются наиболее интересные для них вопросы, и уделили ей внимание для начала хотя бы избирательно, вместо того чтобы просто отложить книгу на неопределённый срок. Кроме того, некоторые положения приведённой здесь теории описаны мной слишком очевидным подробным языком, что может утомить образованного читателя. Дело в том, что мой опыт обучения людей показал, что четыре человека на вопрос «Что вы имеете в виду, когда говорите слово „я“?» чаще всего дадут четыре разных ответа, среди которых необязательно найдётся хотя бы пара подобных. Если даже в таких базовых понятиях у людей бывают значительные расхождения, то что же тогда говорить о сложных терминах и объёмных теориях. Кроме того, я регулярно встречаю людей с высшим образованием, которые не имеют представления, например, о природе рефлексов у людей и животных, ничего не знают об исследованиях в этой области. Размышляя об этом, я пришёл к заключению, что для массового распространения знания не существует такого понятия, как избыточная очевидность изложения, и что длинные последовательные описания давно известных науке фактов и свойств бытия, которые предшествуют важным выводам изложенной здесь теории и могут показаться некоторым читателям совершенно неуместными, для многих станут полным откровением и стимулом для дальнейшего освоения научной картины мира. Если такой стиль написания задевает чей-то интеллектуальный уровень, я прошу таких читателей проявить благородство и вспомнить о тех наших братьях и сёстрах, которым, несмотря на их честную жизнь и праведные труды, судьба не подарила столь же прекрасное образование.

Принимая решение, достойна ли эта книга вашего внимания, вы можете быть уверены, что она не была написана мной с честолюбивой целью присвоить себе великое открытие и снискать славу. Настоящим я торжественно свидетельствую, что практически каждая изложенная здесь важная идея встречалась мной в том или ином виде во множестве источников, а многие из них старше меня на сотни и даже тысячи лет. Если мне потребуется ответить, какая часть моей теории является исключительно моим собственным достижением, мне придётся долго думать, прежде чем ответить на этот вопрос. Награждать меня за то, что я смог увидеть связь между частями уже имеющегося у человечества научного знания, было бы равносильно награждению меня за то, что у меня было достаточно свободного времени – очень многие люди, оказавшись на моём месте, смогли бы увидеть то же самое. В связи с этим вам имеет смысл отнестись к этой книге не как к способу реализации человеческих амбиций, а как к возможности взглянуть на мир под новым необычным углом и узреть что-то ценное.

Бросая вызов множеству философских учений, эта книга, скорее всего, вызовет волну критики. Полагаю, что на наибольшую её часть я никогда не смогу ответить по простой причине её вероятного большого количества, а на некоторую часть я при всём желании не смогу дать уверенный ответ в обозримый срок, потому что мне будут противостоять опытные книгочеи, которые подкрепят свои аргументы многочисленными ссылками на факты, которые мне даже не знакомы и проверить которые достаточно быстро будет для меня затруднительно. Уровень моей подготовки в некоторых вопросах может быть ничтожным по сравнению с достижениями многих светил научной и философской мысли, и многие учёные и писатели, на чей авторитет посягнёт изложенная здесь теория, поспешат указать мне тысячу мест, где, по их мнению, эта теория не может быть состоятельной. Осознавая эти вероятные последствия публикации данной книги, я в своей решительности руководствуюсь простой формулой: не может быть оправданий, если речь идёт о восстании против короля – unless you win 11 11 «если только ты не победишь» ( англ .). Фраза использована в экранизации романа Джеймса Клавелла «Сёгун» 1980 года . Эффективность – это единственный важный аргумент, который я могу противопоставить моим потенциальным многоуважаемым идеологическим оппонентам. Моя теория в течение некоторого времени показывает себя на практике более эффективной для улучшения общественного бытия, чем все другие учения, и если она покажет себя такой в течение исторически значимого временного интервала, то, даже если в ней содержатся некоторые внутренние недочёты, человечеству придётся принять её, как некогда учёным пришлось принять весьма странную и местами противоречивую теорию, при помощи которой теперь рассчитываются полёты искусственных спутников Земли и движения небесных тел.