Сергей Пилипенко - Диво

Но, нам-то какое до этого всего дело – так и крутится в голове возражение-вопрос – если мы живем всего-то ничего, да и наши дети, внуки также?

Да, действительно, каждый из нас проживает на планете очень мало, если судить мерками вселенной, но зато успевает за свою жизнь сделать очень много, как для самого себя, так и для остального мира также, при условии, конечно же, что жизнь проживается до преклонных лет. И в этом-то вся и суть нашего, можно сказать, долговечного пребывания здесь, которую ничем нельзя исказить, разве что только своими собственными огрехами, допущенными при самой жизни. Вероятность же продления жизни уже после её окончания столь велика и неоднозначна, что даже не укладывается в рамки нашего обычного понимания сути всех происходящих процессов в пределах Земли и даже вне её, вплоть до самых отдаленных космических широт.

Я, конечно же, не имею права так откровенно, или открыто с уверенной достоверностью об этом заявлять, но все же говорю, потому как считаю, что это правда и об этом нужно знать каждому. Ну, а как доказать – дело уже другое, и, конечно же, не в моей компетенции. В любом случае сама жизнь укажет на все достоверные факты, и сама же добудет сведения, которые так необходимы всем нашим выдающимся ученым.

Можно долго и продолжительно рассуждать на эту тему, оспаривая какие-то факты, или, наоборот, их же подтверждая, но точно нельзя не сказать одного. Жизнь существа всегда пролегает в пределах осуществления самой жизни, выраженной физически и одновременно представленной метафизически. И, если первое точно, бесспорно, то второе – так же точно пока под вопросом. И разрешить этот вопрос можно только в том случае, когда сама наша общая жизнь обретет несколько иной смысл и изменится до неузнаваемости весь бытовой уклад. И такое возможно только в одних условиях – окружающей со всех сторон беды. Пока будет существовать на Земле хотя бы примерное счастье – люди никогда не изменятся, и особенно та часть, что наиболее жизненно привилегирована. Здесь, и философия, и природное соблюдение физических законов. Как говорится сплетается все в одном – человеческом теле. Имеет ли оно на самом деле душу – вопрос из той же категории и будет разрешен примерно в тех же условиях.

Означает ли всё это, что наш мир скорее падет смертью храбрых, нежели хоть как-то изменится – наверное, зависит только от нас самих. Если хватит благоразумия и воли к его достижению во множественном числе – то я думаю, что мир убережется. Во всех иных случаях – исход предельно один.

Сейчас нет нужды напоминать о каком-то там Боге и его клятвенных заверениях о спасении мира Земли. В конце концов, ему возможно и не до нас. Помните, что каждый заботится о самом себе, прежде всего, сам. Так что, понадеявшись, можно просто напросто лишиться всего, в том числе и самой жизни в её натуральную величину. Что же будет после смерти – пока неизвестно. Потому, жизнь физически дана для того, чтобы в ней досконально разобраться тому самому существу, что порождает само тело и взаимодействует с ним на протяжении всего периода его земной эксплуатации.

По сути дела, наши земные тела – это всего лишь вывеска и средство для достижения какой-то цели, в том числе и совершенствования существа души. Но, менять его при жизни мы все же не имеем права, так как оно создано и поглощено лично нами, на что есть добрая воля природы и её среды. И покидать его при жизни также не можем, пока оно борется за жизнь, пытаясь своеобразно продлить само существо нашей личной жизни на Земле. В общем, в этом мире всё взаимосвязано. Из одного состоит другое и ровно наоборот. Хотя так называемое сознание все же имеет преимущество, так как не отмирает вместе с телом, а всего лишь с ним на время расстается. Создать же новое природно не составляет труда, но при условии, что в наличности имеется полноценная база соответствующих единиц-частиц среды.

Такой своеобразный курс лекции по данной теме я совсем не случайно сейчас прописал, а как бы напомнил всем вам о том, что не всё так однозначно, как представляет себе сегодня ученый мир, вовсю стремящийся к своему собственному изобилию и по своей сути мало заботящийся о нас с вами – простыми людьми. Я не бросаю каких-то обвинений в их сторону и тем более, не наношу оскорблений, а просто констатирую это, как самый настоящий реально свершившийся факт, противопоставить которому ни мне, ни вам нечего, а значит, и уповать мы все должны только на себя.

Значит ли это, что мы останемся без помощи науки и техники? Думаю, что да. При таких условиях размножения многополярных лженаук и полнейшем разложении самих представителей множественных отраслей наук иного исхода я просто не вижу. Но, как говорится, журавлю с неба виднее, что там творится у нас на земле, а значит нам остается только сидеть и помалкивать, если уж другого ничего мы просто сделать уже не можем.

Ну, так вот о душе, на чём остановился, то о том и продолжу. Многим из нас, в том числе и мне самому, не совсем понятна её природная суть, которая даже при самых глубоких пояснениях не укладывается в голове, так и оставаясь как бы внутренне и внешне не обнаруженной. Кто-то обозначает этот природный феномен сознанием, имеющим бессмертие, кто-то просто духом, а кто и вовсе никак, допуская в своих рассуждениях вольность и попросту отвергая всё то, что говорят другие. После смерти всё и поймем. Примерно так складываются наши земные дела и отношения непосредственно с самой душой. Из-за обыденного безразличия к своей собственной судьбе многие просто не понимают сути предназначения души в исполненном земном варианте её жизни.

Да и времени особо на распознание сего у обычного человека не имеется, так как он практически всегда занят каким-то трудом, или своеобразным активным бездельем. В общем, не до того, чтобы о чем-то таком узнавать и тем более чем-то себе досаждать, пытаясь выяснить, что это на самом деле такое. Хотя, есть и энтузиасты, изо всех сил стремящиеся жизненно вывернуться наизнанку, чтобы распознать какое-то снисхождение и исхождение души из её тельного режима.

Благо дело, я к таким не отношусь и вполне довольствуюсь чисто философического характера рассуждениями, опирающимися в первую очередь на внутренние чувства и чувство собственной правоты. Так вот именно на нем мы сейчас на время и остановимся, и даже познакомимся поближе, а заодно узнаем, откуда оно берется и как возникает. Правда, для этого возможно придется немного окунуться в науку и даже кое-что вспомнить из школьного курса обучения. Но, это не страшно, и я думаю, что многие из вас с этим справятся.

Чувство осознанной человеком внутренней правоты возникает у него не сразу. Оно может накапливаться годами, но так и не возродиться при жизни. А может быть с точностью до наоборот. Человек просто может родиться с этим неумиротворенным чувством и проживать свою земную жизнь в какой-то тягостной мирской суете, где-то исподволь своего ума понимая, что ему это всё просто не интересно. И чем-то всё это похоже на поведение школьника-старшеклассника, которого за какую-то провинность отправили на обучение обратно в первый класс, заставляя проходить все дисциплины сначала, да и к тому же относиться к остальным, как равным себе. Вот, что такое чувство внутренней правоты, описанное, правда, мною со своей точки зрения, но, тем не менее, весьма объективно.