Борис Голованов - Идеология: между метафизикой и социальным контролем

Социология знания в творческой биографии М. Шелера была лишь ступенью, вспомогательной конструкцией в деле возведения величественного здания философской антропологии. Однако социология знания имеет самостоятельное значение как методологическое основание, выводящее сознание исследователя за пределы мыслительных форм, искажающих восприятие социальной действительности. В указанном методологическом ключе идеология рассматривается как такое искусственное мировоззрение индустриальной эпохи, в структуре которого абстрактное мышление закрепляет предрассудки классового эгоизма. Руководствуясь социологией знания, исследователь способен отыскать позицию, в которой его взору доступна тотальность человеческого бытия. Только исходя из последней, научное познание в состоянии уяснить содержание и смысл многочисленных ментальных форм, искажающих восприятие социальной действительности.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Ход исследования и основные его итоги автор изложил в работе:

Идеология и метод: монография / Б. Д. Голованов. – Харьков: Вид-во «Підручник НТУ «ХПI», 2011. – 288 с.

В русскоязычных переводах бэконовского термина «idola» встречается вариант «призраки», мы будем пользоваться по мере необходимости обоими вариантами перевода.

Бэкон Ф. Афоризмы об истолковании природы и царства человека // Бэкон Ф. Сочинения в 2-х т. Т. 2. – М., 1972. – С. 18. Соотечественник Фрэнсиса Бэкона – Роджер Бэкон (XIII в.) – писал о четырех препятствиях, уводящих познание с истинного пути: доверие недостаточному авторитету, привычка, приверженность общепринятым мнениям, боязнь признаться в собственном незнании.

Там же. – С. 19.

Там же. – С. 22.

Бэкон Ф. Афоризмы об истолковании природы и царства человека / Ф. Бэкон. Сочинения в 2-х т. Т. 2. – М., 1972. – С. 22–23.

Там же. – С. 23.

Бэкон Ф. Сочинения в 2-х т. Т. 2. – М., 1972. – С. 24.

Там же. – С. 24.

Там же. – С. 25.

Там же.

Бэкон Ф. Сочинения в 2-х т. Т. 2. – М., 1972. – С. 25.

Бэкон Ф. Сочинения в 2-х т. Т. 2. – М., 1972. – С. 28.

Там же. – С. 29.

Бэкон Ф. Сочинения в 2-х т. Т. 2. – М., 1972. – С. 31.

Там же. – С. 34.

Пятнадцатитомный «Курс наук для обучения принца Пармского» Кондильяка и Мабли идеологи заменяют «Элементами идеологии», рассчитанными на воспитание просвещенного гражданина.

Цит. по: Kennedy T. A Philosophe in the Agee of Revolution, Destutt de Tracy and the Origins of Ideology. – Philadelphia, 1978. – Р. 71.

Цит. по: Матьез А. Французская революция. – Ростов-на-Дону, 1995. – С. 388.

Наиболее скандальным описанием этих проявлений стали публикации маркиза де Сада.

Кабанис П. Отношения между физическою и нравственною природою человека. Т. 1 – СПб., 1885. – С. 60.

Цит. По: Kennedy T. A Philosophe in the Agee of Revolution. Destutt de Tracy and the Origins of Ideology. – Philadelphia, 1978. – Р. 47.

Там же.

Там же.

Kennedy T. A Philosophe in the Agee of Revolution. Destutt de Tracy and the Origins of Ideology. – Philadelphia, 1978. – Р. 46.

Кабанис П. Отношения между физическою и нравственною природою человека. Т. 1 – СПб., 1885. – С. 60. К. Поппер, основоположник критического рацонализма и последовательный противник всякой идеологии, практически дословно повторил эти слова П. Кабаниса, когда утверждал, что отсталость и несовершенство общественных наук можно ликвидировать, лишь воспользовавшись методологией точных наук. (Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1: Чары Платона. – М., 1992. – С. 269).

Де Траси предложил слово «идеология» как научный термин, но практически сразу же после этого Тайлеран ввел его в литературный оборот (1796), а уже в 1797 году лондонский «The Monthly Magazine» дал подробное разъяснение его значения.

Дестют-Траси. Систематическое извлечение, вместо подробного оглавления // Кабанис П. Отношение между физическою и нравственною природою человека. Т. 1 – СПб., 1885. – С. 5.

Кондильяк Э. Б. Сочинения: в 3-х т. – М., 1982. – Т.3. – С. 30.

Там же. – С. 29.

Кондильяк Э. Б. Сочинения: в 3-х т. – М., 1982. – Т.3. – С. 29.

Кондильяк Э. Б. Сочинения: в 3-х т. – М., 1982. – Т.3. – С. 32.

Там же.

Кондильяк Э. Б. Сочинения: в 3-х т. – М., 1982. – Т.3. – С. 34.

Дестют де Траси А.-Л.-К. Основы идеологии. Идеология в собственном смысле слова / Пер. с фр. Д. А. Ланина. – М.: Альма Матер, 2013 – С. 80.

Дестют де Траси А.-Л.-К. Основы идеологии. Идеология в собственном смысле слова / Пер. с фр. Д. А. Ланина. – М.: Альма Матер, 2013 – С. 295.

Дестют де Траси А.-Л.-К. Основы идеологии. Идеология в собственном смысле слова / Пер. с фр. Д. А. Ланина. – М.: Альма Матер, 2013 – С. 311.

Кант И. Критика чистого разума. – СПб., 1993. – С. 220–221.

Такое смешение познавательных форм не является исключительно прерогативой философии Нового времени, его корни восходят к античному переплетению двух греческих терминов «idea» и «eidos».

Кант И. Критика чистого разума. – СПб., 1993. – С. 218.

Кант И. Критика чистого разума. – СПб., 1993. – С. 228.

Гегель Г. В. Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа. – СПб., 2002. – С. 47.

Гегель Г. В. Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа. – СПб., 2002. – С. 45.

Гегель Г. В. Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа. – СПб., 2002. – С. 45.

Гегель Г. В. Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа. – СПб., 2002. – С. 18.

Соотношение культурных и силовых факторов поддержания политической системы время от времени становится предметом научной дискуссии. Трудности создания устойчивой системы коллективных представлений исследует наш современник Дж. Най. В своей книге «Гибкая власть. Как добиться успеха в мировой политике» он пишет: «Если Наполеон, распространяя идеи Французской революции, был обязан полагаться на штыки, то нынче, в случае с Америкой, жители Мюнхена, равно как и москвичи, сами стремятся к результатам, достигаемым лидером прогресса». (Цит. по: Федотова В. Духовная волна должна идти от новых задач… [Электронный ресурс] // http://archive.russia-today.ru/2007/no_06/06_topic_3.htm (Дата обращения: 8.05.2017).