Уликс Воволовс - Анархисты и коммунисты – друзья навек, или Как победить затянувшийся кризис в России?

Что касается экономической сферы анархо-коммунистического общества, то она должна быть построена на следующих главных свободах:

– отмена системы наёмного труда (вместо него – коллективное производство и распределение благ, богатств, продуктов);

– ликвидация частной собственности на средства производства (в том числе упразднение института аренды земли);

– прекращение товарно-денежных отношений, а также торговли и налогообложения.

Последним течением, которое стоит пристального и подробного внимания, будет анархо-синдикализм . Его последователи считают, что справедливого общества можно добиться благодаря социальной революции, а народ под руководством той или иной революционной организации (партии, профсоюза и т.п.) способен её совершить.

Термин «прямое действие» является движущей силой анархо-синдикалистской идеи. Чаще всего под ним принято понимать различные протестные акции: бойкоты, митинги, забастовки, стачки. Но если трактовать это словосочетание в широком смысле, то даже для современного обывателя оно сможет показать много полезных и интересных примеров.

В деревне Колионово (Егорьевского района Московской области) в 2011 году местные жители решили жить без органов власти. Всему виной послужил бюрократический цинизм чиновников. Вопросы по устранению свалки и постройки колодца оборачивались бесконечными обещаниями, разговорами о всемирном экономическом кризисе, нестабильной экологической ситуации, о необходимости утверждении бюджета, согласования с вышестоящим начальством и т.п. Но это ещё «цветочки».

После пожара один из местных жителей пытался легально провести электричество. Со всеми справками, «бумагами», разрешениями, но его терпению через три месяца пришёл конец, он САМ вкопал столб и натянул провода. И стало светло!

Решение местных властей закрыть больницу – уже «ягодки», «последняя капля». На сельском сходе было принято постановление о выражении недоверия Колионовской сельской администрации, после чего её здание было снесено. Несмотря на отключение отопления (месть со стороны власти) местные жители отпраздновали победу над государством. Современные люди смогли успешно самоорганизоваться.

Многие читатели наверняка заметят, что в статье анализу были подвергнуты не все известные течения и представители анархизма, поэтому некоторые из них будут рассмотрены уже в следующей главе. От себя могу добавить, что в дальнейшем разбор и оценка движения будут не столь объёмными, как сначала.

Исходя из написанного выше, следует выделить те черты (принципы), на которых зиждутся главные анархические течения. Это:

– свобода;

– равноправие;

– социальная справедливость;

– интернационализм;

– научное мировоззрение ( не религиозное );

– коллективизм;

– взаимопомощь;

– самоорганизация;

– децентрализация;

– «прямое действие».

Наибольшее количество вопросов вызывает именно первый принцип, поскольку девять остальных уже были расписаны в первой главе, либо достаточно понятны сами по себе. Итак, давайте разберём ещё раз, что же следует понимать под свободой?

Вседозволенность? Что хочу, то и делаю? НЕТ! Наоборот. Не следует забывать цитату Михаила Александровича Бакунина, он говорил: «Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого». Жан-Жак Руссо подтверждает: «Свобода человека состоит не в том, чтобы делать что хочется: а в том, чтобы никогда не делать того, чего не хочется». А Иосиф Виссарионович Сталин добавляет: «Мне трудно представить себе, какая может быть «личная свобода» у безработного, который ходит голодным и не находит применения своего труда. Настоящая свобода имеется только там, где отсутствует эксплуатация, где нет угнетения одних людей другими, где нет безработицы и нищенства, где человек не дрожит за то, что завтра может потерять работу, жилище и хлеб. Только в таком обществе возможна настоящая, а не «бумажная» личная и всякая другая свобода».

Эти три цитаты актуальны по сей день. Однако, живя в XXI веке, стоит принимать во внимание и другие составляющие. Личность, как воплощение существа разумного, всегда думает своей головой и самостоятельно принимает решения. Однако, это не отменяет того, что её трезвым разумом могут манипулировать средства массовой информации, различные религиозные секты, суеверия, табак, крепкий алкоголь и прочие наркотические вещества.

Наверное, не стоит расписывать тот вред, который получает организм и в какую страшную зависимость может впасть человек. Об этом знают даже малые дети, только не каждый взрослый в состоянии противостоять тому злу, что подавляет его волю. У курильщиков, кальянщиков, вейперов, алкоголиков, токсикоманов, наркоманов чувство ответственности и критическое мышление притупляются с каждым днём. Человек с вредными привычками превращается в животное, ведомое инстинктами. Продаст родную мать за очередную дозу. Поэтому личность, свободная от вредных привычек, свободна по-настоящему.

Тот и только тот человек, который разделяет на сегодняшний день ВСЕ эти принципы и следует им, имеет право называть себя анархистом. А теперь стоит вернуться к рассмотрению «квазианархических» течений и псевдоанархических «деятелей». Или наоборот.

Анархо-капитализм. Даже «Word» подчёркивает этот термин красной волнистой линией, намекая на то, что и явление это абсурдное по сути своей. Если все левые партии и идеологии борются против частной собственности на средства производства и против того общественного строя, который её прославляет, то не может быть такого течения в анархической мысли. Люди, проповедующие «всестороннюю» свободу предпринимательской деятельности, выступающие за невмешательство государства в дела торговли и бизнеса – это либералы, т.е. приверженцы правой идеологии.

Зелёный анархизм. Автором данной «неоднозначной» индивидуалистической теории является Генри Дэвид Торо. Он выступал за экологическое мировоззрение, здоровый образ жизни, веганизм, нудизм и «свободную» любовь; против работы, науки, технологий и индустриализма, одомашнивания животных и патриархата, капитализма и государства. Давайте разбираться.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.