Марина Вяткина - Путеводитель по храмам Древнего Египта. Записки журналиста

Но помните – одной техникой, то есть усвоением интеллектом тут не обойтись. Прежде чем дать возможность попасть в тоннели и другие камеры, Пирамида берет нас на испуг.

Именно эта подготовка и идет по мере продвижения внутри пирамиды. Есть немало популярных книг, типа «Проклятие фараонов», где зафиксированы случаи моментальной гибели посетителей. То, что происходило, объясняется тремя словами из комментариев к «Изумрудным скрижалям», что Тот-Гермес в пирамиде «поставил тайных стражей». Но оно максимально аллегорично. Просто чтобы объяснить земному разуму в наших понятиях – есть сила, которая допустит до посвящения только готовых преодолеть энергию страха. Мы не имеем в виду страх как защитную функцию ради собственной безопасности. А страх глобальный, который порождается эмоциями, правым полушарием. Энергия страха не даст вырваться за пределы сознания, не дает быть уму открытым.

А если смог преодолеть – тебе откроют двери.

Так вот, по описаниям, многих туристов внутри пирамиды охватывает страх. И, думаю, что массовая гибель людей, зафиксированная журналистами, этим и объясняется. Замечу, что на самом деле погибших после посещения пирамиды гораздо больше, чем это объявлялось официально. Или нигде не учтена. Я только в своей практике работы гидом, по рассказам туристов, уже насчитала энное количество. Например, туристы из Санкт-Петербурга рассказали мне о своих знакомых, которые в советские годы работали на нефтебуровых установках в Египте. Этих рабочих и инженеров возили на экскурсию в Гизу. Оказалось, что почти все они умерли раньше срока и почти все от рака.

Зафиксированы смерти только самых известных людей, чья смерть стала заметным событием.

Каков же ключ к бессмертию? «Люди, забудьте страх!» – восклицала героиня фильма «Гори, гори моя звезда!», простирая руки с провинциальной сцены.

Ведь именно в залах Аменти под Великой пирамидой располагается портал в четвертое измерение. Оно характеризуется свойством исполнения наших желаний после простой визуализации. Но если они разрушительны, если вы визуализируете страх – вы погибнете. Если созидательны – перейдете в другое качество.

Сейчас много говорят о качестве жизни, имея в виду прежде всего материальную составляющую. Жители дикой земли Кхем, куда приземлился Тот-Атлант с остальными выпускниками Наакальской школы мистерий в Атлантиде, учились переходу из своей полуживотной-получеловеческой природы в человеческое. Они шли по пути повышения качества духовной жизни. А готовы ли мы с вами идти так же?

Храм Гора и Собека в Ком Омбо (Илл.1) виден издалека пассажирам круизных теплоходов, курсирующих по Нилу. Конечно же, там есть остановка. Не больше чем на полтора часа, так как причал маленький, и нужно дать место для новоприбывших теплоходов. Храм сильно разрушен, больше всего пострадал пилон, и теперь он не закрывает колонны, поддерживающих крышу. Однако заметим, что этот храм не перенесен, как ряд других, спасенных от затопления, и сохраняет энергию места.

Храм посвящен сразу двум богам, как рассказывают обычно гиды, так как этот момент утвержден официальной египтологией: левая часть храма – Гору, правая – Собеку.

Чтобы сохранить принцип последовательного снятия смысловой «шелухи», приведу здесь легенду, объясняющую название места.

«Ком Омбо» переводится как «холм из золота». И образовалась здесь золотая гора не случайно, а вследствие магических действий богини Исиды. Два ее сына оказались в состоянии междоусобной войны. Собек – бог страха и ужаса, завидовал брату, богу Гору. Именно Гор правил этой местностью, был любим и почитаем народом. Однако Собек коварно захватил трон. Поначалу люди не придали значения этому событию. Однако Исида придумала целую аферу, чтобы примирить братьев: она превратила весь собранный урожай в гору золота. Народ обрадовался такому богатству, и только потом задумался, ведь начался голод, а потом болезни. Тогда люди потребовали от Собека освобождения трона. И Гор снова занял свое место.

А теперь попробуем снять «ваули» смыслов. Легенда подготавливает нас к восприятию дальнейшей информации и объясняет, почему храм четко делится по своему архитектурному плану на две абсолютно симметричные части.

Илл.1.

Образ Гора символизирует левое полушарие человеческого мозга, которое отвечает за разум, расчет, и, следовательно, справедливость. Собек символизирует правое полушарие, порождающее страх, ужас, то есть наши эмоции. Но изображения Собека (справа) и Гора (слева) встречаются только в начальных частях храма, которые вы можете увидеть на сохранившихся частях пилона и лицевых сторонах фасада. В дальнейшем оба образа фигурируют на равных. То есть никто из них не ущемлен и не превалирует. Поэтому оба сына, такие разные, имеют одну мать, то есть принадлежат к одному началу.

Это зашифрованная мысль о Единстве. Высший Разум не имеет полюсов. Минус и плюс при оценке событий дает только человек. Для творящего начала все едино. Полюсы взаимодополняемы, минус без плюса в материальном мире не существуют. Поэтому легенда рассказывает о попеременном верховенстве то логики, то эмоций. Жизнь в лице Исиды стремилась показать, насколько опасно воцарение только эмоций, дав народу пережить страх и ужас (образ Собека) от надвинувшихся голода и болезней. Только тогда народ осознал, что логика (образ Гора) в таких делах, как управление коллективом, предпочтительней. Таким образом, Разум восторжествовал. Но опять же пройдя испытания, еще раз доказывая свою состоятельность.

Храм, к сожалению, не в том состоянии, в котором нам оставил его после раскопок француз Огюст Мариэтт. В 1992 году здесь прошло землетрясение. Правая (эмоциональная часть храма) пострадала сильней.

Именно проверка человека на состояние сбалансированности, обучающегося в Школах левого глаза Гора и правого глаза Гора и была содержанием одной из мистерий этого храма.

Тот же Друнвало Мельхиседек дает информацию об отсутствующей нынче общей части обоих святилищ. Ныне, дойдя до них, вы можете увидеть там только остатки основания от стены, разделяющей их. Но сохранилось и то, что образно можно назвать средостением между левым и правым полушарием, потому что именно они запроектированы в святилищах. (Илл.2).

Илл.2.

Узкий коридор между святилищами уходит на уровне пола в шахту. Вниз ведут ступеньки. Шахта сегодня перекрыта властями Египта. Между святилищами есть вертикальный лаз, пригодный по размерам для взрослого человека обычного телосложения. Друнвало дает описание и схему этой сложной конструкции, ниже уровня пола заполненной тогда водой путем соединения с подземным резервуаром. Спустившись по ступенькам, человек делал глубокий вдох и нырял в воду. Он должен был прыгнуть осторожно, чтобы не удариться головой о три выступа в узком вертикальном колодце. Затем он подныривал под выступ и видел живых крокодилов. Как правило, испытуемый делал спонтанное движение вверх и старался проплыть между ними. Тем более, что его сбивал с толку свет, проникающий через круглый колодец. (Колодец сохранился, он располагается рядом со зданием храма).(Илл.3).