Константин Кизявка - Вся правда о боевых искусствах

Незаметно для самих себя мы подменяем понятие «секрет» понятием «скрытая необходимость для улучшения нашего боя». Извините меня за прямоту, отечественные кулинары от боевых искусств, но с таким отношением к делу, борща никогда не сваришь. Вся ваша жизнь уйдет на то, чтобы узнать какова же пропорция соли в нелепой поделке из Франции. И это еще не главная беда. Куда хуже, когда подобные «кулинары» начинают рассуждать об оторванности какой-нибудь школы боевых искусств от «секретных техник востока». То есть сами борща не сварят и другим не дадут.

Я могу согласиться с утверждением: «Методика создания бойцов школы «Кулак в дерьме» страшно засекречена». Но никто не заставит меня согласиться с имбецильной формулировкой: «Методика создания супервоинов страшно засекречена». Поймите это, и дай вам Бог здоровья!

Они летают, они ходят по воде, они не горят в огне, они могут телепортироваться из Москвы в Пекин и обратно. Согласен только с последним. Я тоже могу телепортироваться в какой-нибудь Пекин и тут же обратно, да так быстро, что вы не заметите, что я вообще куда-то телепортировался. Я сам, кстати, этого не замечу, но это будет уже не важно.

Как-то раз я застал одного своего знакомого в задумчивом виде перед стеной девятиэтажного дома. Поинтересовался, что это он задумал. Ответ оказался типичен для всех «настоящих мастеров боевых искусств». Он сказал:

Я тренируюсь запрыгивать на крышу.

На девятиэтажку? – уточнил я.

Да, для начала. Потом можно будет прыгать и повыше.

А почему ты начал с запрыгивания, а не со спрыгивания? – по-доброму озаботился я.

Нужно начинать с запрыгивания. Это точно. Я по видаку смотрел.

Если бы речь шла только об этих «мастерах» насмотревшихся гонконгских боевиков по видаку, я бы не переживал. Но ведь даже от черных поясов и мастеров спорта нет-нет, да и услышишь: «Только самые великие бойцы могли убить взглядом или бегать по потолку…»

В чем причина подобной стойкости описываемой мной легенды?

Ответ как всегда прост. Мастерство предполагает развитие навыков до такой степени, когда происходит не только количественное изменение характеристик движений (скорость, сила, скоординированность и т.п.), но и качественное, то есть схема самого навыка, его форма меняется до неузнаваемости. Прием в своем базовом понимании перестает по форме хоть как-то напоминать сам себя. Например, задняя подножка становится, в хорошем исполнении похожа на толчок бедром, а в исполнении настоящего мастера оказывается совершенно незаметной для глаз начинающих спортсменов. Так, собственно говоря, и рождаются легенды о самопроизвольно падающих противниках (незамеченные профанами броски) и убийствах при помощи взгляда (незамеченные профанами (что поделаешь, даже среди черных поясов встречаются порой банальные профаны), удары). А дальше, людская молва развивает эти иллюзии до современных сказок о таинственных мастерах. И вот они не только убивают на расстоянии, но уже и полетели и побежали по воде… А уж до Пекина, как Вы сами поняли, остается рукой подать.

Бесконечное цунами кинобоевиков Брюса Ли, Джеки Чана, Ван Дамма, Дракона Вилсона и других кино-мастеров боевых искусств – не могло не оставить глубоких следов в нашей многострадальной психике. Мне не раз приходилось слышать на соревнованиях по боям без правил профанические вздохи разочарования типа: «Какой плохой боец! За весь бой ни разу ногой в голову не ударил!». Мы судим обо всем. Наш скудный умишко выносит оценки тому, чего он совершенно не знает. При этом он не замечает, что достаточно смешно слушать со стороны, как присутствующий на хирургической операции по пересадке сердца профан возмущенно заявляет: «А вот в книжке про Незнайку Доктор Пилюлькин делал все куда изящнее!» Ну, нельзя, судить о бое по виденному в боевиках!

Есть, в конце концов, цирк. Там люди выделывают невероятные акробатические и прочие трюки и получают за это свою скромную зарплату. Нашему извращенному сознанию может, конечно, показаться, что меч, выкованный кузнецом, непрерывно совершающим сальто, кульбиты и периодически присаживающимся на продольный и поперечный шпагаты – будет особо хорош в ближнем бою. Еще бы – так красиво выкован!!! Я же придержусь иного, менее восторженного мнения. Красота работы кузнеца, на мой скромный взгляд несколько в ином. И вряд ли меч, выкованный со столькими отвлечениями от работы, будет столь же хорош, как если бы кузнеца ничто не отрывало от процесса.

Все что показывает нам кино обычно красиво именно в цирковом понимании. Здесь практически не бывает красоты настоящей. Кому, кроме понимающих, нужна красота работы кузнеца? К сожалению понимающих красоту боя столь же мало. И если актеры будут на экранах показывать действительно красивый бой, а не красивый цирк, то на демонстрациях подобных фильмов можно будет заметить только специалистов по бою, а это не есть хорошо для кассовых сборов, так как количество подобных специалистов катастрофически невелико.

Так остановим же наше больное, осложненное боевиками восприятие и попробуем увидеть красоту боя так, как видят ее специалисты.

Красота в рациональности. В кратчайшем пути к намеченной цели. Минимальные затраты, минимальные потери. Очень красиво, когда после первого, незаметного для привыкшего к цирку зрителя, удара группа агрессоров в ужасе рассасывается по окрестностям, оставив на земле своего поверженного представителя. Не менее красиво, когда небрежно вынутый пистолет производит подобный же эффект…

«Но какой же это бой!» – Возмутится какой-нибудь непонятливый читатель и будет по-своему прав. Действительно. Цирка не было.

Горящие свечи, ровненькие пентаграммы, заклятия и проклятия, астральные удары… Кто из нас не читал об этом в мистических книжках и не наблюдал в фильмах ужасов.

Откуда пошла легенда, что все это необходимо в тренировках? Может быть, от молящихся монахов Шаолиня? Не зря, наверное, основатель их тренинга – Дарума несколько лет просидел в медитации перед каменной стеной. Возможно, рассмотрев пример этого самого Дарумы, или как его еще называют, Бодхидхармы, мы, что-то проясним для себя.

Двадцать восьмой буддийский «папа» – Дарума пришел в Китай не для того, чтобы научить драться шаолинских монахов. Как и положено патриарху, этот человек нес на восток свет религиозного учения главного «отца» – Гаутамы Будды. Так сложилось, что монахи незабвенного монастыря были чахленькими и дохленькими и не выдерживали проповедей прибывшего маэстро. Пришлось сначала создавать тренинг, укрепляющий тело религиозных деятелей, а потом уже давать им собственно то, из-за чего весь сыр-бор, то бишь «учение о страдании и избавлении от него посредством восьмеричного пути».