Григорий Кривда - Путь к здоровой жизни

Религия потому движет науку, что в религиозном опыте мы вступаем в контакт с Вечным Разумом – Голосом мира. Большая часть величайших открытий и изобретений принадлежит тем, которые были великими учеными и великими христианами: наука без религии – небо без солнца. А наука, облегченная светом религии – это вдохновенная мысль пронизывающая ярким светом тьму этого мира. В жизни ученых религия всегда играла выдающуюся роль.

Профессор Деннерт пересмотрел взгляды 262 известных естествоиспытателей, включая великих ученых этой категории, и оказалось, что из них 2% было людей не религиозных, 6 – равнодушных и 92% горячо-верующих среди них. Ампер, Боэль, Бэрр, Вольт, Вольтер, Галилей, Гаусс, Гегель, Гетте, Кант, Кеплер, Ковалевский, Коперник, Кох, Кулон, Ломоносов, Паскаль, Пастер, Пирогов, Руссо, Файери, Филатов, Эйлер, Эйнштейн, и много других.

«Нужно быть слепым, чтобы не быть ослепленным картиной природы, нужно быть глупцом, чтобы не признать ее Творца, нужно быть безумным, чтобы перед ним не приклониться. Атеизм опасен у людей ученых, хотя бы жизнь у них была вполне нравственна» Вольтер.

Моя религия – говорил А. Эйнштейн состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира, которую мы способны лишь частично охватить и познать нашим умом. Это глубокая эмоциональная уверенность высшей логической стройности устройства Вселенной и есть моя идея Бога».

Блез Паскаль, выдающийся французский физик, математик, философ и писатель (1622 – 1663) утверждал: «Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; люди эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но еще несчастны».

Глава 5. О интеллекте, духовной мудрости, силе веры и…

1). Ум, мысли, интеллект и заблуждения

Ум – способность человека мыслить, основа сознательной, разумной жизни.

Ум – способность воспринимать и анализировать поступающую в головной мозг информацию через пять органов чувств: глаза, уши, нос, язык и кожу.

«Ум» – всеобщая сущность, разумная часть бессмертной души. Это инструмент познания и формирования умозаключений, а великий философ и мыслитель Иммануил Кант определил ум как высшую познавательную способность и основу рассудочной деятельности.

По мнению продвинутых, образованных ученых у человека сердце играет важнейшую, главенствующую роль в сложных, не разрешаемых ситуациях. Поэтому, в таких ситуациях следует, обращается не к уму, а к сердцу. Сердце орган познания мысли и восприятия, духовных воздействий, а главное центральный орган чувств, сердце по Священному писанию есть орган общения человека с Богом, то есть орган высшего познания. Сердце храм, престол сознания, орган высших чувств, чрезвычайно тонких и универсальных.

Ум не видит и не ощущает угрожающих человеку опасностей в отличие от сердца, которое может дать ответ на любой не разрешаемый для ума вопрос. Все что дает возможность принять правильное решение должно пройти через сердце. Безусловно, когда человек находится в гармонии внутри себя и с окружающим миром – то есть духовном равновесии.

Каждому известно, что сердце первое вздрагивает, реагирует на все ситуации нежели мозг. Оно может радоваться, скорбеть, терзаться в сомнениях, гневаться и оно способно обладать высшей способностью – ощущать Бога. Все что зародилось в мыслях человека, произносилось, существовало или существует, то оно должно пройти через сердце. Поэтому всегда необходимо слушать голос сердца.

С древних времен люди давали высокую клятву, кладя руку на сердце. Сердцем осуществляются высшие органы духа человеческого – вера в Бога и любовь к нему. Сердце служит средоточением и обиталищем мудрости, в нем не только получают чувственное и волевое воплощение рождающихся в мозгу мыслей, и не только воспринимается им экзогенные духовные воздействия, передающиеся в мозг, но в сердце эти восприятия так же рождают мысли, размышления как сенсорное восприятие, служат импульсами и материалом для мыслительной деятельности мозга.

Следовательно, сердце – второй орган восприятия познания и мысли. В нем рождается из этой деятельности познание, и почивает мудрость.

Если сердце лишено Божией благодати и не воспринимает из мира трансцендентного внушения Духа истины и добра, а расположено к восприятию духа зла, лжи гордости, то безумие рождается и обитает в нем.

Интеллектуалы считают непреодолимой истинной, что мы познаем действительность умом, анатомо-физиологическим органом которого они, естественно считают головной мозг. Но уже в ХVІІ веке, в разгаре картезианского догматизма, корда интеллектуализм был всесилен, гениальный математик и мыслитель Блез Паскаль сумел найти предел и бессилие разума и предложил заменить его познавательной способностью, которая отличалась бы непосредственностью и пригодностью для исследования истины.

То, что впоследствии Бергсон окончательно назвал интуицией, Паскаль назвал чувством тонкостей, чутьем суждения, чувством, вдохновением, сердцем, инстинктом. Все эти слова одинаково обозначают его в «Мыслях» непосредственное познание действительности, сознание живой реальности, которое противоположно рассудочному знанию и рациональным выкладкам.

По Паскалю «сердце, а не разум чувствует Бога».

Что касается мозга, то он приобщает человека к материальным (эгоизму, жадности, нетерпимости, черствости и др., желание все захватить – захапать для себя и все удержать в свою пользу).

Человек, живущий только умом лишен истинной культурности, подобен современному роботу. Сердце же приобщает человека к духу и ведет к совершенству, обладателю лучших человеческих качеств (великодушие, любовь и милосердие, сострадание, целомудрие, терпение, трезвение, смирение). Мозг дает познание и овладение физическим миром, сердце дает познание и овладение Высшими Мирами. Сердце соединяет земное с небесным и приобщает человека к миру Высшему.

По Берхсону «мозг не что иное как нечто вроде центральной телефонной станции: его роль сводится к выдаче сообщения и выяснению его сути. Он ничего не прибавит к тому, что получил». Мозговая кора анализирует не чувства, а ощущения, это подтверждается наблюдениями многих выдающихся нейрохирургов, ученых и врачей, в том числе и Высочайшего святого Луки, выдающегося хирурга, педагога и ученого В.Ф. Войно-Ясинецкого.

Интеллект – мыслительная способность, умственное начало человека, определяется в IQ.

IQ – количественное измерение интеллектуальной деятельности индивида.

Умный тот, который может пользоваться своими знаниями, на основе которых он может вырабатывать свою точку зрения по тем или иным вопросам, делать какие-то логические умозаключенияи принимать решения. Он способен анализировать события и отличать существенное от несущественного.