Григорий Бондаренко - Мифы и общество Древней Ирландии
- Название:Мифы и общество Древней Ирландии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:978-5-907117-22-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Григорий Бондаренко - Мифы и общество Древней Ирландии краткое содержание
Мифы и общество Древней Ирландии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
59
Manara F. Aspects de la civilisation copte en Irlande // Études irlandaises, 27.2, automne 2002. P. 49.
60
Raftery B. Pagan Celtic Ireland. London, 1994. P. 98—103.
61
Др.-ирл. túath очень условно можно перевести как ‘племя, племенное королевство’.
62
Patrologiae cursus completus. Series latina / Ed. J.-P. Migne. Parisiis, 1849. T. 72. Col. 786.
63
Tochmarc Étaíne / Ed. O. Bergin and R. I. Best // Ériu, 12, 1938. P. 178.
64
Airne Fíngein / Ed. J. Vendryes. Dublin, 1953. P. 7.
65
Приношу искреннюю благодарность И. Умффре за его помощь в интерпретации континентальных кельтских источников и в исправлениях первоначальной версии этой главы.
66
O’Rahilly T. F . Early Irish History and Mythology. Dublin, 1946. P. 3; Pokorny J. Die Geographie Irlands bei Ptolemaios // Zeitschrift für celtische Philologie. 24, 1954. P. 94—120; Mac an Bhaird A . Ptolemy Revisited // Ainm. 5, 1991—1993. P. 1—20; Toner G . Identifying Ptolemy’s Irish Places and Tribes // Ptolemy: Towards a Linguistic Atlas of the Earliest Celtic Place-Names of Europe / Ed. Parson D. N. & Sims-Williams P. Aberystwyth, 2000. P. 73—81; de Bernardo Stempel P. Ptolemy’s Celtic Italy and Ireland: a Linguistic Analysis // Ptolemy: Towards a Linguistic Atlas… P. 83—112; Isaac G. Place-Names in Ptolemy’s Geography: An Electronic Data Base with Etymological Analysis of Celtic Name Elements. CD-ROM. Aberystwyth, 2004.
67
Pecker J.-C. Understanding the Heavens: Thirty Centuries of Astronomical Ideas from Ancient Thinking to Modern Cosmology. Berlin etc., 2001. P. 311.
68
Claudius Ptolemaeus (Geographia 1. 2. 2)
69
Tierney J. J. The Celtic Ethnography of Posidonius // Proceedings of the Royal Irish Academy. Vol. 60. Section C, no.5. Dublin, 1960. P. 261—263.
70
de Bernardo Stempel P. Op. cit. P. 97—98.
71
de Bernardo Stempel P. Op. cit. P. 103; Stückelberger A. & Graßhoff G. Klaudios Ptolemaios Handbuch der Geographie. 1. Teilband. Basel, 2006. S. 144 § 8.
72
Pokorny J. Op. cit. P. 111.
73
de Bernardo Stempel P. Op. cit. P. 103.
74
Dillon M. Celts and Aryans: Survivals of Indo-European Speech and Society. Simla, 1975. P. 122; Campanile E. Old Irish Boand // Journal of Indo-European Studies, 13, 1985. P. 478. См. также аргументы К. Деламарра и его анализ кельтского личного имени Contobouiouindillus ‘qui-a-obtenu-centvaches’ ( Delamarre X. Gallo-Brittonica: transports, richesse et générosité chez les anciens Celtes // ZCP, 54, 2004. P. 130—131).
75
Whatmough J. The Dialects of Ancient Gaul. Cambridge, Mas., 1970. P. 865, 867. L’Année épigraphique 1977 (1981). P. 539. Есть также свидетельства сочетания двух элементов Boruo и Damona (возможно, «богиня-корова») в CIL 13. 2806; 5911; 5914-19 (Bourbonne-les-Bains).
76
Delamarre X. Dictionnaire de la langue gauloise. Paris, 2003. P. 82—83.
77
Táin Bó Cúalnge. Recension I / Ed. C. O’Rahilly. Dublin, 1976. P. 124.
78
O’Kelly M. J. Ireland before 3000 B.C. // A New History of Ireland, vol. I. Ed. Ó Cróinín D. Oxford, 2005. P. 86.
79
O’Kelly M. J. Newgrange: Archaeology, Art and Legend. London, 1982. P. 15.
80
Stokes W. (ed.). The Prose Tales from the Rennes Dindshenchas // RC 15, 1894. P. 315.
81
Airne Fíngein / Ed. Vendryes J. Dublin, 1953. P. 3 (в текст внесены изменения согласно рукописям).
82
Airne Fíngein / Ed. J. Vendryes. Dublin, 1953. P. 3.
83
Mac Cana P. Placenames and Mythology in Irish Tradition: Places, Pilgrimages and Things // Proceedings of the First North American Congress of Celtic Studies, Held at Ottawa, 1986 / Ed. G. W. MacLennan. Ottawa, 1988. P. 339—340.
84
The Prose Tales in the Rennes Dindshenchas / Ed. W. Stokes // Revue celtique, 15, 1894. P. 315.
85
Kerényi C. The Gods of the Greeks. Harmondsworth, 1958. P. 101.
86
The Prose Tales in the Rennes Dindshenchas… P. 315.
87
Chronicum Scotorum: A Chronicle of Irish Affairs, from the Earliest Times to A.D. 1135, with a Supplement Containing the Events from 1141 to 1150 / Ed. W. Henessy. London, 1866. P. 3.
88
de Bernardo Stempel P. Op. cit. P. 104. Stückelberger A. & Graßhoff G. Klaudios Ptolemaios Handbuch der Geographie. 1. Teilband. Basel, 2006. S. 144 § 6 (локализуется как р. Барроу). Другие исследователи локализуют этот топоним в гавани Уотерфорд ( Darcy R. & Flynn W. Ptolemy’s map of Ireland: a modern decoding // Irish Geography, 41:1, 2008. P. 62).
89
The Prose Tales in the Rennes Dindshenchas… P. 304. LL. P. 159.
90
The Prose Tales in the Rennes Dindshenchas… P. 444.
91
«Древнее (божество) реки» подобно «Древним моря» (титанам Форкию, Протею и Нерею), которых Гомер описывает как богов глубин, способных менять свой облик ( Kerényi C. Op. cit. P. 37—39).
92
O’Rahilly T. F. Op. cit. P. 5. Stückelberger A. & Graßhoff G. Op. cit. P. 144 § 4 (Σήνου). Современные историки географии с трудом могут локализовать Σήνους на основании Птолемеевых координат. Лучше всего данным Птолемея соответствует вход в Голуэйский залив ( Darcy R. & Flynn W. Op. cit. P. 66).
93
Delamarre X. Op. cit. P. 270.
94
Thesaurus Palaeohibernicus. A Collection of Old-Irish Glosses, Scholia, Prose and Verse, vol. II / Ed. Stokes Wh. & Strachan J. Dublin, 1903. P. 264—265. The Patrician Texts in the Book of Armagh, Scriptores Latini Hiberniae 10 / Ed. Bieler L. & Kelly F. Dublin, 1979. P. 138—139.
95
O’Rahilly T. F. Op. cit. P. 6. Thesaurus Palaeohibernicus. II, 269. The Patrician Texts in the Book of Armagh… P. 160.
96
The Prose Tales in the Rennes Dindshenchas… P. 456.
97
Muhr K. Water Imagery in Early Irish // Celtica, 23, 1999. P. 200.
98
Legends of Saints & Sinners / Coll. by D. Hyde. Dublin, 1915. P. 258—263.
99
Aitchison N. B. Armagh and the Royal Centres in Early Medieval Ireland. Woodbridge, 1994. P. 26.
100
Delamarre X. Dictionnaire de la langue gauloise. Paris, 2003. P. 179, 267.
101
Le Roux F., Guyonvarc’h Ch.-J. Les fêtes celtiques. Rennes, 1995. P. 26—29.
102
Echtra Nerai / Ed. K. Meyer // RC, 10, 1889. P. 221.
103
Калыгин В. П. Кельтская космология // Представления о смерти и локализация Иного мира у древних кельтов и германцев / Отв. ред. Т. А. Михайлова. М., 2002. С. 91.
104
Kelly F. Early Irish farming. Dublin, 1997. P. 461.
105
Keating G. Forus Feasa ar Éirinn. Vol. 2. London, 1902. P. 247ff.
106
Rees A. and B. Celtic Heritage. New York, 1994. P. 84.
107
Sanas Cormaic / Ed. K. Meyer. Lampeter, 1994. § 122.
108
De Bello Gallico, VI, 18.
109
Airne Fíngein / Ed. J. Vendryes. Dublin, 1953. P. 2.
110
Delamarre X. Op. cit. P. 267.
111
Serglige Con Culainn / Ed. M. Dillon. Dublin, 1953. P. 1.
112
Pwyll pendeuic Dyuet / Ed. R. L. Thomson. Dublin, 1957. P. 3, 11, 13.
113
Ó Cróinín D. The oldest Irish names for the days of the week? // Ériu, 32, 1981. P. 95—114.
114
Sanas Cormaic / Ed. K. Meyer. Lampeter, 1994. § 1134.
115
Vendryes J. Lexique étymologique d’irlandais ancien RS. Dublin, Paris, 1974. S-22.
116
Пауэлл Т. Кельты / Пер. О. А. Павловской. М., 2003. С. 132.
117
Tidings of Conchobar mac Nessa / Ed. W. Stokes // Ériu, 4, 1910. P. 26.
118
Бондаренко Г. В. Мифология пространства Древней Ирландии. М., 2003. С. 138.
119
Death of Crimthann, etc. / Ed. W. Stokes // RC, 24, 1903. P. 178.
120
Безмерное время в сиде, принимающее характер вечности, было отмечено двумя кельтологами, насколько мне известно, независимо друг от друга: Le Roux F. Le rêve d’Oengus, commentaire du texte // Ogam, 18, 1966. P. 148—149; Carey J. Time, space, and the Otherworld // Proceedings of the Harvard Celtic colloquium, 7, 1987. P. 8.
121
Acallamh na Senórach / Ed. W. Stokes. Leipzig, 1900. P. 47.
122
Airne Fíngein / Ed. J. Vendryes. Dublin, 1953. P. 9—11.
123
Cath Maige Tuired / Ed. E. Gray. Naas, 1982. P. 46.
124
Serglige Con Culainn. Loc. cit.
125
Один из типов казни в Древней Ирландии согласно законам – это подвешивание (crochad, от croich ‘крест’). Преступник подвешивался и умирал достаточно медленно для того, чтобы постепенно попасть в мир иной ( Kelly F. A guide to Early Irish Law. Dublin, 1995. P. 216; Михайлова Т. А. Знамения смерти в кельтской эпической и фольклорной традиции // Представления о смерти и локализация Иного мира у древних кельтов и германцев / Отв. ред. Т. А. Михайлова. М., 2002. С. 264—265). Важно, что в Британии и Ирландии тела принесенных в жертву, сохранившиеся в торфяной почве, имели на себе остатки пут, которыми им завязывали ноги.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
