Сергей Кравченко - Маски / Лица / Образа. Как найти и потерять себя

Маска Анонимуса

11) Маски могут использоваться и как талисманы.

Другая классификация масок учитывает характер изображения:

1) простые изображения человеческого лица,

2) искаженные, устрашающие изображения, карикатуры,

3) изображения животных,

4) иное, например, наголовники, очки, капюшоны и др.

Можно классифицировать маски и с помощью линии времени – в зависимости от их возникновения в истории человечества. И это будет наиболее правильно, так как дает нам дополнительный материал для анализа предмета нашего исследования.

Физические маски возникали в следующей последовательности:

1. Первоначально маски появились у охотников и военных.

2. Маски предотвращения опознания могли иметь место в любой сфере жизни и в любое время.

3. Ритуальные маски возникали по мере развития культов.

4. Вслед за ними – погребальные и посмертные маски.

5. Далее – театральные, танцевальные и маскарадные.

6. Свадебные и функциональные маски возникали по мере развития института семьи и различных профессий.

7. Карательные маски возникли в развитых обществах, вместе с развитием законодательства.

8. Маски протеста и талисманы заключают наш список.

Вывод и обобщение.

Для достаточно полного описания физической маски желательно упомянуть её функцию, характер изображения и историю возникновения.

Такой метод нам понадобиться в дальнейшем и при описании масок биологических и психологических.

ИСХОД

В самолете Мария думала о детях. Она живо представляла, что сейчас они просыпаются и не находят её в доме. Только мама мужа, сгорбленная маленькая старушка, которая ничего не может им ответить на повторяющиеся вопросы: «А где мама?», помогает молча им собраться в школу и позавтракать.

Мужа не было прошедшей ночью, но он узнает о её исчезновении быстро, так как водитель непременно скажет ему о ранней поездке в аэропорт. Он знает свою жену как местную газету, и сразу увидит в произошедшем что-то неординарное.

Всё поймет, но не примет произошедшее как должное. Он рассчитывал, что Мария стерпит его вторую семью, так как в его поведении не было ничего особенного с его точки зрения. Вторая семья с молодой женой для мужчин его круга, где деньги уже считают сотнями миллионов и имеют власть над сознанием множества людей, считается естественной. Более того, такое поведение было свойственно и его кочевым предкам, чему свидетельница его мать – маленькая молчаливая старушка, которая теперь тихо живет в их доме и всем служит. С свое время она тоже узнала о второй жене мужа, закипела, засуетилась, заплакала. Плохо спала и ела, пыталась что-то мыслить злое и планировать месть, но постепенно свыклась, потухла и потерялась. Стала тенью своего мужа и его новой жены, прислугой своим детям, а потом – внукам. Образ её прожитой жизни невольно витал в атмосфере семьи сына, напоминая о традициях предков и воссоздавая старые степные обычаи в большом доме нового времени

Образ её прожитой жизни невольно витал в атмосфере семьи сына, напоминая о традициях предков и воссоздавая старые степные обычаи в большом доме нового времени..

Мария знала о подобных сценариях в других семьях в прошлом и настоящем времени, но надеялась, что её семьи это не коснется.

Ей стало зябко и она, обняв саму себя, вжалась в кресло и прикрыла глаза. В такое утреннее время обычно к ней прикасались руки детей, пробудившись ото сна. Она же обнимала их маленькие плечи и расчесывала всклокоченные волосы. По дому разносился запах молока, теплого хлеба и кофе. Под ногами у нее мягкий ковер и она счастлива от домашнего тепла. Но вот распахивается входная дверь и входит муж, а за ним множество людей и других каких-то существ.

Карнавал вокруг. Все в масках. Человек с голым лицом попадается редко. Его толкают со всех сторон сказочные герои, морды животных и люди без лиц. Они творят жизнь, в которой нет ответственности. Тем, кто без масок, тут же предлагают их. Кто-то снимает свою и отдает. На его же лице остается ещё одна. Многие масками меняются при совместной жизни. Даже дети примеряют что-то на свои чистые и наивные лики. Старики, столкнувшись в слабости и болезни со своим лицом, стремятся закрыть его хотя бы обветшалыми кусками крашенного картона и тряпок. В храме, на работе, перед сном, в телевидении – все играют и скрывают себя. Некоторые не осознают, что они прячутся, так как носят маску давно и она приросла, изменив лицо под себя. Некоторые ищут свое я, не снимая с себя весь этот хлам и не очищая душу.

Некоторые ищут свое я, не снимая с себя весь этот хлам и не очищая душу.

Но вот и маска смерти на некоторых лицах мелькает кое-где, остужает и меняет не только чувства и мысли её обладателя, но и состояния тех, кто с ней сталкивается лицом к лицу. Изнутри ощущают её и ведут себя соответственно, видят свое отражение в других лицах, тем самым распространяя себя, что особенно действенно при отношениях со своими детьми и внуками, которые невольно уподобляют себя им.

Быть открытым, искренним и естественным – считается неприличным, словно быть голым, что простительно только маленьким детям в бане и на пляже.

Кто-то в порыве страсти споткнулся и приоткрылся, что сделало заметным его страдание – состояние и переживание, причиняющее боль от раны, гибели или смерти.

Сама жизнь под маской многим невыносима, особенно, если она одета не по своей воле, например, в момент страшного события.

Привычка же носить маску стала сутью его души – что-то чуждое приросло к сокровенному и стало частью лица.

Скрытая трагедия среднего человека, впадающего в несчастье по ошибке, тогда как изначально он был наполнен и пропитан природной честью и маленькой семейной славой.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Более подробно метод маскотерапии описан в книге С.А.Кравченко «Маскотерапия. Как портрет открывает, развивает и лечит личность».

Смотрите работы К. Роджерса по клиент-центрированной психотерапии.