Александр Кондратов - Загадки Великого океана

В начале нынешнего века была популярна теория, согласно которой полинезийская культура — это потомок культуры древних египтян, «детей солнца», на кораблях финикиян достигших островов Полинезии и принесших туда культ бога Солнца Ра (по-полинезийски «раа» означает «солнце»), строительство монументальных статуй, иероглифическое письмо и т. д. (в наши дни «египетская теория» не пользуется признанием ни среди египтологов, ни среди специалистов по Полинезии). Высказывались предположения об индийском происхождении полинезийцев: их выводили то из Индии времен правления царя Ашоки, посылавшего буддийских миссионеров во все концы известного в ту пору света, то из населенной темнокожими дравидами Южной Индии эпохи ее расцвета, то из Индии III–II тысячелетий до н. э. (последний «адрес» был назван фон Хевеши на основании сходства многих десятков знаков письмен кохау ронго-ронго острова Пасхи и знаков иероглифического письма, найденного в долине Инда). Были гипотезы о шумерском и европейском происхождении жителей полинезийских островов и даже их «исходе» из платоновской Атлантиды. Наиболее вероятной родиной полинезийцев в наши дни считается Юго-Восточная Азия, хотя и здесь называются три различных «адреса»: южный берег Китая, Индокитайский полуостров и острова Индонезии. Археологи находят в этих районах орудия каменного века, сходные с каменными орудиями полинезийцев.

Полинезийские языки относятся к малайско-полинезийской (или австронезийской — «южноостровной») семье языков, родиной которых, судя по всему, является также Юго-Восточная Азия. Именно районы Юго-Восточной Азии населены типичными представителями южной, или тихоокеанской, ветви монголоидной расы, к которой ближе всего стоят полинезийцы. Советские антропологи считают, что полинезийцы произошли от смешения монголоидов с австралоидами, которое происходило по мере того, как предки полинезийцев продвигались из Юго-Восточной Азии на свою нынешнюю родину, Полинезию. «На сходство полинезийцев с южными монголоидами указывают следующие особенности: черные, прямые, иногда даже тугие волосы; слабое развитие третичного волосяного покрова на теле и лице; желто-оливковый цвет кожи; некоторая уплощенность лица, зачастую очень широкого и высокого. Сходство же с австралоидами проявляется, например, в широком носе, небольшом прогнатизме, утолщенных губах. Мнение о связях полинезийцев с европеоидами, очевидно, не имеет под собой достаточной почвы», — пишет доктор биологических наук М. Ф. Нестурх в книге «Человеческие расы».

Но откуда бы ни пришли предки полинезийцев, сейчас ясно, что речь может идти о приходе именно предков.

Сами же полинезийцы как обособленная расовая, языковая и культурная общность сформировались уже в самой Полинезии (и, стало быть, ниоткуда извне не приходили). Предания называют в качестве родины полинезийцев некую страну Гаваики, находящуюся где-то на западе. Отсюда расселились они по всем островам Полинезии. Легендарную Гаваики отождествляли с Гавайями, Новой Зеландией, Самоа. Те Ранги Хироа, крупнейший специалист по этнографии и древней культуре Полинезии, отождествил Гаваики с островом Раиатеа в архипелаге Общества. Именно здесь, в Центральной Полинезии, по мнению Хироа, сложилось «ядро полинезийского мира» и отсюда, из этого «сердца Полинезии», новая культура начала распространяться на самые отдаленные полинезийские острова: «Ее переносили смелые мореплаватели, по звездам направлявшие свои суда к тихим гаваням».

Схему расселения полинезийцев Те Ранги Хироа образно представил в виде гигантского спрута. Голова спрута — это архипелаг Общества, а щупальца — линии, соединяющие Центральную Полинезию с Маркизскими островами, Гавайями, Туамоту, островом Пасхи, Тубуаи, Новой Зеландией, Самоа и Тонга и островами Кука и Феникс (последний, восьмой, «щупалец» полинезийского «спрута»).

В книге «Мореплаватели солнечного восхода», первое издание которой вышло в 1938 году, Хироа назвал полинезийцев величайшим народом-мореплавателем всех эпох. Отважные полинезийские мореходы, ориентируясь лишь по звездам, смело бороздили безбрежные воды Тихого океана, в то время как суда финикиян, древних греков и римлян плавали преимущественно в водах Средиземного моря, а если выходили в океан, то не удалялись далеко от берега. Под стать водителям судов были и полинезийские судостроители. «Каждый мастер имел собственный набор инструментов, состоящий из тщательно отбитых и прекрасно отшлифованных тесел и резцов, — писал Те Ранги Хироа. — Полинезийцы рубили деревья как в долинах, так и на возвышенностях; облегчая свой труд песнями и заклинаниями, они тащили отесанные стволы деревьев под плотничий навес. Они раскалывали бревна и придавали им различную форму; одни виды древесины шли на изготовление килей, другие — на доски для корпуса и настила».

Полинезийские мастера строили плоты, одиночные долбленые лодки, лодки с балансиром и двойным балансиром (по обеим сторонам лодки). Но самым главным средством передвижения были катамараны, которые достигали нескольких десятков метров в длину и вмещали сотни человек. Суда полинезийцев, проходившие более 200 километров за сутки, по скорости почти в два раза превосходили суда древних египтян, финикиян, греков. И это — у народа, не знавшего ни железа, ни других металлов! Те Ранги Хироа нарисовал образную и вполне правдоподобную картину освоения островов Полинезии: планомерных, хорошо организованных, целенаправленных экспедиций на прекрасно оснащенных судах, ведомых опытнейшими навигаторами.

Те Ранги Хироа, сам наполовину полинезиец, был великолепным знатоком Полинезии, ее древних верований, культуры, быта. Его авторитет и эрудиция, подкрепляемые поэтичным, образным стилем изложения книги «Мореплаватели солнечного восхода» (в нашей стране она выдержала два издания), привели к тому, что почти все исследователи Полинезии безоговорочно приняли как схему расселения полинезийцев, предложенную Хироа, так и «технику» этого расселения (планомерные экспедиции от одного архипелага к другому). Однако последние данные, полученные археологией, лингвистикой и рядом других наук, заставили в корне пересмотреть успевшую уже стать классической концепцию маститого ученого.

Когда книга Хироа увидела свет, археологическое изучение Полинезии делало еще первые шаги. Радиоуглеродный метод датирования событий в ту пору еще не был открыт. Не было известно тогда и датирование с помощью «лингвистических часов», так называемый метод глоттохронологии. Сравнивая словари родственных языков (а все полинезийские наречия родственны друг другу!) и вычислив процент общих слов в этих словарях, мы можем определить приблизительную дату отделения этих языков друг от друга или от общего «языка-отца» (таким «отцом» для русского, украинского и белорусского является древнерусский, для коптского — древнеегипетский, для французского, португальского и многих других «романских» языков — латынь и т. п.). И когда удалось установить некоторые даты с помощью радиоуглеродных и лингвистических «часов», оказалось, что Центральная Полинезия никак не может считаться родиной остальных полинезийцев.