Геннадий Водолеев - К социальной адаптации

Такие «методические пособия» в качестве жизненного путеводителя из обычного малообразованного молодого человека способны сделать только безнадежного социального кретина. Что и происходит массово в современной России, в том числе и с помощью книжной похабени, завалившей прилавки печатной продукции. Немногим отстают от создателей маслитературы преподаватели общественных наук, вконец запутанных и замордованных своими министерскими начальниками, чьи подельники расстарались и выпустили столько бредовой учебной литературы, что хватило бы до доведения до сумасшествия всего общества, если бы люди поголовно прочли всю эту стряпню, часто еще и осознанно злонамеренно лживую. Российское же информационное пространство, свободное от всякого контроля, к тому же оказалось нафаршированным бесчисленными лжепророками, адептами разнообразных экзотических вероучений, религий. И которых весьма затруднительно «диагностировать»: имеем перед собой откровенного ловкого мошенника или клиента психиатрической лечебницы. А уж тем более неофитам не дано углядеть в этом сброде истинных посланцев Господа, буде таковые объявятся: в «кривых зеркалах» общественного сознания одинаково искажается и истинное и ложное.

И если от мутной лжи СМИ, политиков, чиновников можно спастись, постоянно работая над поиском, систематизацией, накоплением, осмыслением нужной социальной статистки, знакомством с работами добросовестных ученых, публицистов, то от лже-пророков, мошенников - вероучителей следует просто отстраниться. Молодому человеку, чтоб уберечь на всякий случай свою бессмертную душу вполне достаточно знать и стараться блюсти заповеданное в Нагорной проповеди Христа. Что и подтвердил недавно в своей рождественской проповеди глава Римской католической церкви, заявив, что даже невоцерквленный человек, живущий по заповедям, не совершающий мерзости, не творящий зла спасет свою душу.

Чтобы не пасть в первых же житейских боях жертвой надуманных социальных теорий, идеологий классовой и бесклассовой борьбы, следует доверять только своему трезвому и практическому уму: то, что не воспринимается трезвым, здравым рассудком, отторгается внутренним нравственным чувством подлежит консервации и складированию в тайниках памяти. До лучших времен, до востребования, а может - насовсем.

Для взыскующих мудростей, отрешившихся от житейских устремлений обычных людей, дремучий путь через чужие философские, теократические системы - главная дорога. И флаг им в руки. Для молодых безродных, не имеющих в этой жизни ничего кроме надежд и светлых устремлений, непозволительно допускать к своему уму и сердцу разнообразных экспериментаторов и самозваных поводырей человеческих душ. Особенно тех, кто агрессивно напорист, активен - ныне на университетских кафедрах готовят довольно прилично разнообразных психотехнологов, политтехнологов, военных психологов, которые подвизаются и весьма успешно в индустрии разнообразной рекламы, в процедурах «демократических» выборов, в разработке и применении методов и средств ведения психологической войны. А наиболее преуспевшие в этих политических технологиях иногда не прочь поэкспериментировать на живом человеческом материале, выверяя свои научные догадки, предположения, совмещая эксперименты с достижением каких-либо личных своекорыстных целей. Кроме красочного балагана, который тщится эта публика сконструировать в головах «широких народных масс» из «достойных» сторон жизни преуспевших, одновременно стремятся расположить к ним людей, рассказывая и показывая сказки об их обворожительных душевных качествах, глубоких и сложных душевных страданиях, космических озабоченностях судьбами человечества и даже драмой отдельной бездомной собаки. Под давно затасканным идеологическим брендом: «Богатые тоже плачут». Без всякого сомнения - и плачут, и смеются и резвятся на разные лады, и от страха потеют и обмирают, и «ветры пускают» даже будучи облаченными в смокинги. И зубы, и иные органы у них болят, и помирают в одночасье - они только всего лишь люди. Но всегда в любых своих жизненных ситуациях это племя только сжирает ресурсы других людей, высасывает на свои непотребства жизненные средства целых поколений, народов. Поэтому безродным никогда, ни при каких обстоятельствах не следует даже помышлять о какой-то жертвенной помощи со своей стороны любому из племени «господ жизни»: страсть к деньгам, безмерному обогащению уже сделала селективный отбор в эту страту из человеческого племени наихудших, прокаженных неизлечимо алчностью, хищничеством. Эта публика уже вне нормального человеческого сообщества, его нравственных норм, императивов. Проявлять заботу о богатых безродному - все равно, что пасечнику разводить в ульях трутней, хлеборобу в амбарах - крыс. Да и не примут они от «ничтожеств» помощи, будучи всегда в состоянии отнять, что им потребно. Так что если судьбе угодно прижизненно покарать «элитарного» - никогда не мешайте провидению: если все их впечатляющие рубежи, средства самозащиты не сработали – негоже безродному тратится из своих скудных запасов. Ошибочно полагать при этом, что спасение отпрыска богача с риском для своей жизни будет им многократно возмещено предоставлением впечатляющих карьерных возможностей, приближением к своей особе - в лучшем случае дадут столько-то денег за оказанную «разовую услугу» и спровадят, чтобы больше никогда не видеть. Как не пригласит больше охотник на тигров спасшего его от смерти негра на постоянное жительство в свою европейскую страну.

Взаимопомощь с людьми этой категории в определенных ситуациях (пожар, наводнение, транспортная катастрофа, землетрясение) возможна по обычным «расценкам» среди обычных людей: не надо уничижать себя ожиданием щедрых выплат. А еще лучше в таких ситуациях помогать таким особям бескорыстно - как всем, как животным. Помог – и забыл!

Следует так же однажды и на всю жизнь избавиться от наваждения, которое стараются вызвать в человеке всеми средствами пропаганды, культуры, и которое заключается в том, что любые занятия «важных господ» всем прочим надлежит полагать только очень важными, исключительно судьбоносными. В то время как главным содержанием их «вельможной» жизнедеятельности является ординарная «бытовуха»: после очередной пустопорожней пышной церемонии позирования перед телекамерами тусоваться у фуршетных столов, обрести сексуальные утехи (если еще сохранилась способность к ним), восстанавливать угнетенное перепоем самочувствие, осуществлять множество бытовых действий по отправлению всего насущного набора других физиологических нужд. Из чего и состоит 80% их затрат «судьбоносного» времени суточного, недельного и т.д. циклов. Да и те, что рангом ниже, мчатся стремглав на «Боингах», «Мерседесах», чтобы совершать вновь и вновь кучи самых тривиальных, обыденных человеческих банальностей, сдабриваемых множеством подлостей, непотребств, паскудств. И почти никогда - чем-то достойным. Мотивация у всех них проста, понятна, незамысловата и едина во всех их социальных ипостасях: уберечь, впечатляюще обеспечить своих детей, обучить их приемам и технологиям выживания, защиты своего дома, земли. Но только не защитить свое Отечество, очистить от скверны, высветлить свою душу, помочь попавшему в беду. Да еще кое-что подобное. Для чего миллионные счета в банках, дворцы и личные лайнеры только препятствие. Если, к примеру, глава государства распорядился оказать помощь оружием повстанцам какой-то другой страны, чтобы свалить там оккупационный режим, то цена этого поступка в общечеловеческой шкале достоинств та же, что и бескорыстная помощь соседу - погорельцу. Разница только в более высокой ответственности государственного деятеля. Объем и качество помощи – не повод превозноситься и раздуваться от спеси. Спесивца-вельможи в любом статусе уважать не за что – следует только сторониться, в том числе и от толпы холуйствующих перед ним. Да и вообще способным молодым из безродных крайне нежелательно смешиваться с холуйствующими любых разновидностей: от «шестерок» паханов до биографов, ректоров университетов и выше: группы людей этого покроя только усиливают худшие устремления друг друга, коллективно и быстро вытравливая из своих душ все достойное, духовное, нравственное, человеческое.