В Винокуров - Энциклопедия загадочного и неведомого. Полтергейсты.

Следующая вспышка в ноябре 1880 года в деревне Ручьи Петербургской губернии достойна того, чтобы быть описанной полностью. Ведь к этому приложил руку не кто иной, как знаменитый русский химик А. М. Бутлеров (1828 - 1886), создатель теории химического строения вещества, лежащей в основе современной органической химии, академик Петербургской Академии наук. Он неоднократно выступал в защиту реальности медиумических явлений, в том числе и самопроизвольных, то есть феноменов полтергейста.

В статье "Случай самопроизвольных медиумических явлений близ Санкт-Петербурга", напечатанной в его книге "Статьи по медиумизму" (Спб., 1889), подробно описывается не только сам случай, но и общественная атмосфера в отношении подобных событий, реакция на них ученых кругов, пути и способы получения сведений о других аналогичных происшествиях, методы их расследования. Печально, но и сейчас, спустя 125 лет, многое из того, о чем в связи с обсуждаемым феноменом сокрушался великий ученый, почти не изменилось. Вот что он сообщил в той статье:

"Известно, что в большинстве случаев ученые - противники медиумизма - считают для себя позволительным отказываться от предлагаемых им наблюдений. Такое отношение едва ли научно, но, с известной точки зрения, оно может быть в некоторой степени оправдано: естествоиспытатель противного лагеря допускает, что он действительно увидит явления таковыми, какими они описываются; при этом, однако, он считает почти несомненным, что эти последние, вызванные, по-видимому, намеренно данной личностью, являются результатом обмана, к обнаружению которого у него нет ни времени, ни охоты. Взгляд на всех медиумов как на плутов и обманщиков и на всех наблюдателей, подтверждающих явления, как на глупцов если и не высказывается вслух, то все же молча принимается. Крайняя невероятность такого допущения упускается при этом из виду. Существенный вопрос - почему тот или другой наблюдатель, обладающий во всех иных случаях здравым рассудком, должен считаться невменяемым, коль скоро дело коснется медиумизма, - остается открытым. Но когда так называемые сверхъестественные феномены появляются самопроизвольно, когда нельзя заподозрить обман и когда, быть может, такого и новее не было - тогда что? Как относятся господа натуралисты противного лагеря к этим явлениям природы? А к таковым они должны быть причислены, ибо они совершаются в природе. Они игнорируют. Человеческая наука в лице таких ученых и знать ничего не хочет о том, что сама природа открывает нам в этой области. Я сам не раз был свидетелем того, как обнаруживались подобные самопроизвольные явления и описывались в периодической печати и как ни один из наших ученых противников и не подумал даже при этом узнать на месте о настоящем положении дела. К счастью, в подобных случаях находятся обыкновенно люди если и непричастные патентованной науке, то все же достойные уважения и доверия, которые и берут на себя этот небольшой труд.

За то время, как я интересуюсь медиумизмом, т. е. за последние десять лет, самопроизвольные медиумические явления обнаруживались уже несколько раз здесь, в Петербурге, и в других местностях нашего отечества. Иногда случалось, что на место происшествия посылались письменные запросы, и факты констатировались письменными же ответами очевидцев. В трех случаях, когда эти феномены происходили здесь в самом городе или близ него и известия о них появлялись в газетах, знакомые мои, люди серьезные и заслуживающие доверия, отправлялись на место, чтобы получить ближайшие сведения о происшедшем. Сообщения подтверждались всегда, за исключением разве незначительных подробностей. Из этих трех случаев я расскажу в нижеследующем о последнем. Он имел место в ноябре 1880 года. Вот что было сообщено газетами и подтверждено расследованиями моих знакомых. 19 ноября старого стиля вдова колониста Маргарита Бич и колонист Адам Бауер (опекун детей Бич) привезли семнадцатилетнюю девушку, Пелагею Николаеву, питомицу здешнего воспитательного дома, к окружному смотрителю этого последнего, проживающему в округе Лесного Корпуса. При этом было заявлено, что в доме названной вдовы, живущей в соседней деревне Ручьи, происходят странные явления. Две девушки, вышеупомянутая Пелагея и Вера Яковлева (тоже проживающая в доме Бич), сделались с 3/15 ноября объектами странных, неизвестно откуда и от кого идущих нападений. Когда эти девушки занимались в погребе переборкой картофеля, то он был брошен в лицо сначала Вере, потом Пелагее. С тех пор бросание картофеля настойчиво продолжалось почти каждый день и сделалось чуть ли не обычным для девушек. При обыске погреба ничего не нашли. К этому присоединились потом и другие явления: на девушек бросались и разные другие предметы и домашняя утварь, например обрубки, скамейки, лопаты. Все это происходило только в присутствии Пелагеи; когда Вера была одна, ничего особенного не замечалось. В большинстве случаев брошенные предметы летели Пелагее вдогонку, бросание обыкновенно было тогда, когда она сама находилась в движении; когда она сидела или спала, прекращалось и бросание.

Приводятся даты как по старому, так и по новому стилю.

17/29 ноября, вечером, вдова Бич сидела за столом, читала. На столе горела лампа. В доме все уже спали, и обе девушки лежали на скамьях. Вдруг раздались стуки, они были слышны в стене, в оконных рамах, а под конец даже в столе, за которым сидела сама Бич. Временами они несколько напоминали барабанный бой. 19 ноября обе девушки отправились в коровник, чтобы почистить его. Когда по окончании работы они собрались уже уходить, им вслед полетела разная домашняя утварь; коровы при этом были так перепуганы, что забрались передними ногами в ясли. Однажды метла через весь двор полетела за Пелагеей, так что она едва успела скрыться за дверью и притворить ее за собой, причем метла была прихлопнута дверью.

19 ноября бросание было наиболее сильно с самого утра. Выбрасывались поленья из дровяного ящика, хотя крышка его была опущена, потом упали две стенные полки со всей стоявшей на них посудой, за ними последовал чайник, брошенный к ногам Пелагеи и разбившийся. Кастрюли, утюги и пр. полетели с плиты, с котла была сброшена крышка, из него вылетел ковшик с водою и вылил ее Пелагее на голову. Позже Пелагея была еще два раза облита водой без помощи ковша - вода сама собой поднималась из котла и бросалась на нее.

В этот день колонисты отправились в Мурино за священником и просили его отслужить молебен в их доме, что и было исполнено. Во время службы все было спокойно, полчаса спустя возобновилась та же история. Между прочим, шапки любопытных посетителей, находившихся тогда в доме в числе приблизительно пятнадцати человек, слетели с комода: видно было среди бела дня, как три сброшенных шапки прыгали по полу, поднимаясь с одного места и падая на другое. Многие видели также, как сидевший у стола кот был поднят на воздух и брошен в спину Пелагее; испуганный кот закричал и ощетинился.