Владимир Щербаков - Тайны эры Водолея

Основная ошибка этой гипотезы заключается в следующем. Как можно легко увидеть из обзора предсмертного опыта... в большом количестве случаев переживание предсмертного опыта имело место еще до каких-либо физиологических повреждений, предполагаемых упомянутой гипотезой". Р. Моуди также отрицает справедливость и неврологических объяснений, которые сводят предсмертный опыт к следствиям разного рода повреждений нервной системы, а то и просто к галлюцинациям. По мнению врача, даже так называемые аутоскопические галлюцинации не исчерпывают всего богатства впечатлений "за чертой": "В этих необычных видениях субъект видит проекцию самого себя в собственном зрительном поле. Этот странный двойник подражает выражению лица и движениям тела своего оригинала, который совершенно смущен и расстроен от этого неожиданного видения самого себя на некотором расстоянии, обычно прямо перед собой.

Несмотря на то что такого рода опыт в чем-то аналогичен описанным ранее внетелесным видениям, имеющим место во время предсмертного опыта, различий в этом случае все же гораздо больше, чем сходства. Аутоскопический фантом всегда воспринимается как живой, иногда он мыслится субъектом даже как нечто более живое и сознательное, чем он сам. Что же касается описанного нами внетелесного опыта, тело в таких случаях видится как совершенно безжизненное, как просто труп. Аутоскопический субъект может слышать, как его двойник говорит с ним, дает ему наставления, говорит колкости и тому подобное. И если во внетелесном опыте человек видит все свое тело (если только оно не покрыто чем-нибудь или не скрыто каким-нибудь образом), то аутоскопический двойник чаще всего виден лишь по грудь или видна лишь голова".

А вот как представляется типовая модель ощущений умирающего и реанимируемого человека:

"Человек умирает, и в тот момент, когда его физические страдания достигают предела, он слышит, как врач признает его мертвым. Он слышит неприятный шум, громкий звон или жужжание, и в то же время он чувствует, что движется с большой скоростью сквозь черный тоннель. После этого он внезапно обнаруживает себя вне своего физического тела, но еще в непосредственном физическом окружении; он видит свое тело на расстоянии, как посторонний зритель. Он наблюдает за попытками вернуть его к жизни, обладая этим необычным преимуществом, и находится в состоянии некоего эмоционального шока.

Через некоторое время он собирается с мыслями и постепенно привыкает к своему новому положению. Он замечает, что обладает телом, но совсем иной природы и с совсем другими свойствами, чем то физическое тело, которое он покинул. К нему приходят души других людей, чтобы встретить его и помочь ему. Он видит души уже умерших родственников и друзей; и перед ним появляется светящееся существо, от которого исходят такая любовь и душевная теплота, каких он никогда не встречал. Это существо без слов задает ему вопросы, позволяющие оценить свою жизнь, и проводит его через мгновенные картины важнейших событий его жизни, проходящие перед его мысленным взором в обратном порядке. В какой-то момент он обнаруживает, что приближается к некоему барьеру или границе, представляющей, по-видимому, раздел между земной и последующей жизнью. Однако он обнаруживает, что должен вернуться обратно на землю, что час его смерти еще не наступил. В этот момент он сопротивляется, так как теперь он познал опыт иной жизни и не хочет возвращаться. Он переполнен ощущением радости, любви и покоя. Несмотря на свое нежелание, он тем не менее каким-то образом воссоединяется со своим физическим телом и возвращается к жизни. Позднее он пытается рассказать обо всем этом другим, но ему трудно это сделать. Прежде всего, ему трудно найти в человеческом языке адекватные категории для описания этих неземных событий. Кроме того, он сталкивается с насмешниками и перестает рассказывать другим людям".

(Не правда ли, сколько сходных моментов с поэтическим прозрением Городецкого? "Сиять во сне", "нагим, блаженным, возвращенным в невидимую благодать себя почувствовать опять - небременившим, нерожденным" прекрасное образное описание внетелесного бытия в мире, пронизанном светом, где "ощущение радости, любви и покоя"! А встреча с матерью? Ее юность символ бессмертия "перешедших черту". И, наконец, последняя, все обобщающая фраза: "лучезарной смерти звенья" - то есть этапы перехода, погружения в инобытие!..)

По Р. Моуди, это общее представление о том, что может пережить умирающий человек. Правда, в рассказах отдельных людей содержится не весь набор элементов; меняется и их очередность. Далее ученый классифицирует и уточняет отдельные обязательные впечатления предсмертно-посмертного опыта:

1. Невозможность выразить пережитое. "Просто нет слов, чтобы выразить то, что я хочу сказать". - "Не существует прилагательных и превосходных степеней, чтобы описать это".

2. Способность слышать звуки из оставляемого, "земного" мира. Молодой человек после автомобильной катастрофы рассказывает: "Я слышал, как одна женщина, находившаяся там, говорила: "Он мертв", и кто-то еще ответил: "Да, он мертв".

3. Ощущение мира и покоя. Женщина после сердечного приступа: "Я обнаружила, что все мои тревоги исчезли, и подумала про себя: как хорошо и спокойно, и нет никакой боли".

4. Непонятный шум. "Очень неприятный жужжащий звук шел изнутри моей головы. Он очень раздражал меня. ...Я никогда не забуду этого шума". Другая женщина услышала громкий звон: "Его можно описать как жужжание. И я была как во вращающемся состоянии:".

5. Темный тоннель (множество примеров).

6. Пребывание вне тела, в каком-то новом "духовном" теле. Здесь тоже есть бесчисленное множество примеров, и можно легко их обобщить. Человек в таком состоянии видит свое бывшее тело со стороны. Он лишен ощущения веса, имеет нулевую плотность, может видеть и слышать окружающих живых людей, но они его не видят и не слышат. Многие шпионы сочли бы такое положение завидным... Сначала появляются некоторые неудобства: умерший пытается открыть дверь, но дверная ручка проходит сквозь его руку... Но затем человек обнаруживает, что ручка ему и не нужна, поскольку он легко может пройти сквозь дверь... Скорость движения может быть сколь угодно большой.

Духовное тело, по сообщениям одних пациентов, имеет общую форму оставленного физического: у него есть голова, руки, ноги или некоторые из этих частей. Другие ощущают новое тело как бесформенное, но и у него имеются передняя и задняя части, верх, низ и подобия конечностей. Среди слов и выражений, используемых для описания посмертного тела, особенно часто встречаются такие: "туман", "вроде дыма", "нечто прозрачное", "цветное облако", "что-то тонкое", "сгусток энергии" и другие.