Владимир Авдеев - Русская расовая теория до 1917 года. Том 1

Утин, г. Eiten. (Шлезвиг)

Фембра, остр. Femern. (Шлезинг)

Фурляна, обл., Frioul. (Италия)

Хомутов, г. Kommotau. (Богемия)

Хвар, остр. Lessina. (Далмация)

Хеб, г. Eger. (Богемия)

Хелмно, г. Culm. (Пруссия)

Хлевно, Лиевно. (Герцеговина)

Ходеж, г. Chodiesen. (Познань)

Хойница, г. Fojnitza. (Балканский полуостров)

Хойницы, г. Konitz. (Пруссия)

Хотебуж, г. Kotbus. (Лузация)

Хорутания, обл. Karnthen. (Австрия)

Хрон, р. Nieman. (Россия)

Хрон, Грон, р. Gran. (Словакия)

Цаглав, г. Freistadt. (Австрия)

Царев, Жаров, г. Sorau. (Пруссия)

Царьград, г. Constantinopel, Bithinia. (Турция)

Цахи, Aahen. (Рейнск. пр.)

Целовец, г. Klagenfurth. (Хорутания)

Чаба, г. Csaba. (Венгрия)

Челнок, г. Solnok. (Венгрия)

Чернецкое озеро, Zirknitzersee. (Австрия).

Черновцы, г. Tschernowitz. (Буковина)

Черномель, г. Tschaslau. (Богемия)

Чешская Липа, г. Leipa. (Богемия)

Шаматули, г. Samter. (Познань)

Шейново, Котел, г. Kazanlick. (Румелия)

Шклов, г. Skeiditz. (Германия)

Шлец, г. Schleitz. (Германия)

Шлукнов, г. Schluckenau. (Богемия)

Шопрон, г. Odenburg. (Угрия)

Шрем или Срем, г. Schrime. (Пруссия)

Штирийский градец, г. Gratz. (Штирия)

Шумава, гор. Bohmerwald. (Богемия)

Шумна, Шумень, г. Шумла. (Болгария)

Щетина, г. Stettin. (Пруссия)

Шавница, Schemnitz. (Угрия)

Эчава, р. Adige. (Италия)

Эльблонг, Труса, г. Elbing. (Поморье)

Юра, р. на границе Пруссии, в Самогитии.

Юра, хребет на границе Франции и Швейцарии.

Юрборк, г. Jurburg. (Россия)

Юрьев, г. Dorpat. (Россия)

Юрьев, г. Raad. (Венгрия)

Ютробок, г. Juterbock. (Пруссия)

Яблонь, г. Gabel. (Богемия)

Яблонец, г. Gablonz. (Богемия)

Ягра или Ягер, г. Erlau. (Венгрия)

Ядерско или Сино море, Adriatisches meer.

Ядрин, Дринополь, Adrianopol. (Балканский полуостров)

Янов, г. Jansdorf. (Пруссия)

Янов, г. Genova, Genes. (Италия)

Янтарный берег, Samland. (у Фриш и Куриш гафа)

Ясбирин, г. Jasbiryn. (Угрия)

Ясинье, Ясиня, г. Korosmezzo. (Венгрия)

Гиатус. Образ жизни палеолитического человека. Существование гиатуса. Голод в Европе. Борьба за существование среди человечества. Увеличение человеческого роста. Прогресс в уме и характере. Возможность существования людоедства во времена гиатуса. Увеличение емкости человеческого черепа.

В окончательном результате палеолитический век сформировал из питекантропа человека. По своей культуре он походил до некоторой степени на современных дикарей, в некоторых отношениях превосходил их, а в других — стоял ниже. Домов у него не было, их заменяли пещеры. Полагают, что к концу палеолитического века европеец уже не ходил голым, а прикрывался звериными шкурами, которые умел сшивать при помощи костяных игл. Приручение домашних животных и земледелие были еще ему неизвестны: он был охотником. Оружием его были: копье с кремневым наконечником, лук со стрелами, деревянная палица и грубый каменный молот. Предметом охоты было до 70 видов млекопитающих и до 50 птиц. Кроме того, европеец ухитрялся ловить рыбу при помощи удочки и гарпуна: в его пещерах находили до 50 видов рыб, из которых 10 было морских. Отсюда видно, что у него было уже тогда что-то вроде челнока, на котором он пускался в море. Мясо он, вероятно, ел сырым, но мог и жарить, потому что огонь уже был ему известен. Был ли европеец в то время людоедом, мы не знаем. Есть только намеки на это обстоятельство в виде расколотых человеческих костей, находимых в пещерах. Предполагают, что кости эти раскалывались для поедания костяного мозга, до которого первобытный европеец был вообще большой охотник.

Неизвестно до сих пор, знаком ли был человек палеолитического вида с гончарным производством, но в искусстве, а именно в резьбе, он достиг высокой степени совершенства. В числе памятников палеолитического искусства встречаются кости, орнаментированные нарезками. Но особенно хороши попытки подражания природе, главным образом в изображениях животных. Мы находим здесь фигуры людей, оленей, лошадей, мамонта и даже фантастические, вроде сфинкса.

Был ли у этого человека какой-либо религиозный культ и обряды при погребении покойников, до сих пор неизвестно, потому что никаких следов этого не найдено.

Габриэль-дэ-Мортилье ставит резкую грань между эпохами палеолитической и неолитической. По его мнению, последняя не была продолжением первой, а чем-то совершенно самостоятельным, появившимся внезапно и принесенным в Европу извне каким-то новым народом. К такой мысли приводит почтенного автора резкая разница в обоих культурах. Человек палеолитического века был только охотником, тогда как неолитический, занимаясь земледелием, имел прирученных животных, умел выделывать каменные полированные орудия и пр. Кроме того, дэ-Мортилье высказал мнение, что новый народ, пришедший в Европу, не нашел уже там ее древнейшего населения, за исключением разве незначительных остатков. То население, которое жило здесь в дилювиальную эпоху, исчезло еще до появления неолитического человека, как и куда неизвестно. Одним словом, де-Мортилье предполагает, что между палеолитической и неолитической эпохами, по крайней мере, в Западной Европе, есть какой-то промежуток, в течение которого Европа, за немногими исключениями, оставалась необитаемой. По его мнению, между древней палеолитической культурой и культурой неолитической нет никакой связи, никакого постепенного перехода, а замечается перерыв, hiatus (пустота).

Вслед за Мортилье существование такого перерыва было принято и многими другими исследователями. Главным доказательством его служит ряд местностей, в которых действительно между культурным слоем палеолитического века и слоем неолитической эпохи, находится слой пустой породы, лишенный всяких следов человека и часто очень мощный. В наносах р. Соны г. Арселин нашел пустой слой мощностью в 3 метра и из составленной им для этой местности нормы осаждения осадков, вычислил, что эпоха hiatus'a продолжалась от 3-х до 4-х тысячелетий. На основании подобных находок де Мортилье полагает, что четвертичный человек, за исключением немногих местностей, исчез из Европы и только по прошествии значительного периода был заменен совершенно новым населением.