Владимир Львов - Фабриканты чудес

«Очевидно, — пишет срочно мобилизованный редакцией «Пари-матч» специалист по фотографии, — тело Иисуса после снятия с креста было облечено в саван, предварительно пропитанный благовонной смесью масла и алоэ. Щелочные выделения пота и крови из тела Христа, смешавшись с маслом и алоэ, пропитали ткань плащаницы. В результате произошла химическая реакция, и саван превратился в своего рода негативную фотографическую пластинку». И «очевидно», что тело было окутано тканью недолго, так как иначе трупное разложение стерло бы следы. Отсюда «вывод» номер два: «тот, кто был снят мертвым с креста и завернут в саван, вскоре воскрес из мертвых!»

Чтобы покончить с вопросом о плащанице, превратившейся в негативную фотопластинку, свободомыслящие французы запросили мнение профессора Пьедельевра. Это один из ведущих судебно-медицинских экспертов Франции. Познакомившись с историей, напечатанной в журнале под редакцией компаньона по бизнесу господ Повелса и Бержье, профессор ограничился саркастическим замечанием:

— На фотографии плащаницы запечатлелись, как я вижу, ярко-красные пятна. Так. Но все дело в том, что засохшая кровь по истечении небольшого промежутка времени изменяет свой цвет на темно-коричневый, а еще позже приобретает зеленоватый оттенок!

И добавил:

— То, что проделывается в «лабораториях», изготовляющих фальшивые сенсации на религиозные темы, должно быть признано величайшим кощунством, прежде всего, с точки зрения верующих. Ничего подобного не мог бы позволить себе ни один честный человек, придерживающийся даже крайних атеистических и материалистических убеждений.

С этим нельзя не согласиться.

Говоря о чудесах, сбываемых сегодня по сходной цене западному потребителю, нельзя не упомянуть хотя бы вкратце о Лурде.

Лурд — место знаменитое! Сто с лишним лет назад мало кто знал об этой захолустной французской деревушке в департаменте Верхние Пиренеи. Но вот 11 февраля 1858 года неграмотная девочка-пастушка Бернадетта Субиру, страдавшая астмой и острым нервным расстройством (галлюцинациями и бредом), поведала, что ей явилась дева Мария. Божья матерь спустилась с неба прямо в поле и повела девочку к ручью, вытекавшему из грота в известковой горе. «Здесь, — сказала Бернадетте божественная посетительница, — пусть поставят часовню и приходят страждущие. Передай это вашему священнику».

Священник горячо принялся за дело, часовня была поставлена, и первой исцелилась, омывшись в ручье, Бернадетта Субиру. За нею последовали другие.

Чудовищная в своем сочетания бреда, эксплуатации больных людей и циничного обмана, эта история подробно описана в знаменитом романе Эмиля Золя «Лурд», и я отсылаю к нему читателя. Сейчас нас будет интересовать современный этап этой, затянувшейся на сто с лишним лет истории. Но, спросят, неужто она еще не кончилась? Нет, конечно.

Сегодня масштабам чудотворного комплекса в Лурде могли бы позавидовать иные промышленные центры Западной Европы и Америки.

В Лурде в 1971 году числилось 330 гостиниц, пропускающих до трех миллионов паломников в год. В десяток вместительных бассейнов мощные насосы днем и ночью качают воду из священного ручья. Механизация на лурдской фабрике чудес продвинулась так далеко, что больные и увечные прямо из железнодорожных вагонов, не становясь на ноги, транспортируются на колесах к бассейнам и гостиницам. Перед погружением в священную воду рекомендуется посетить богослужение в местной церкви, внеся соответствующий взнос. Без посещения, написано в путеводителях, святой дух может не подействовать!

Действовать святому духу приходится в условиях антисанитарии ужасающей.

Корреспонденты американских газет, посетившие летом 1971 года Лурд, писали, что «в часы пик бассейны напоминают зловонную клоаку, где копошатся груды обнаженных тел». Корреспонденты видели там «людей, покрытых отталкивающими язвами и сыпью, — зрелище, от которого тошнит непривычных туристов». И это, восклицает один из журналистов, происходит в конце XX века, и не где-нибудь в дебрях Бразилии, а в просвещеннейшем уголке Европы с ее автомобилями, компьютерами, телевизорами!

Что же касается самих лурдских чудес, то мнения врачей на этот счет сходятся.

«Самое большое чудо, — с горькой иронией замечает врач-гигиенист Оливиери, — то, что больные умирают не сразу после того, как наглотались воды, кишащей микробами и миазмами».

Особенно широко рекламируются хозяевами Лурда, как всегда, те случаи, когда пациенты страдают, например, параличами нервного происхождения. Тут действует самовнушение, о чем уже шла речь в связи с психотерапией шаманов и колдунов. Результаты, однако, получаются чаще всего нестойкие, и болезнь возвращается спустя короткое время.

С 1890 по 1917 год, по данным французского Союза рационалистов, было зарегистрировано церковным советом Лурда 2499 «чудесных исцелений». Но после того, как папа Пий X приказал произвести дополнительное расследование, число «доказанных случаев» сократилось до 32. С 1917 же по 1946 год, когда Лурд постоянно инспектировали врачи, не состоявшие на службе у церкви, количество чудес упало до нуля. Но зато в период после 1946 года, в связи с переходом медицинского руководства Лурда под контроль местного епископа, чудеса снова стали набирать темпы. В среднем они происходят теперь по три четверти чуда в год. Всего же с 1858 года и к началу последней трети нашего столетия церковные власти утвердили 62 чудесных исцеления (включая «случай» с пастушкой Субиру). Некоторые из побывавших в Лурде больных, между прочим, недовольны тем, что их не внесли в чудотворный список. Они настаивают на том, что «чудесно выздоровели». Когда об этом сообщили известному своим остроумием кардиналу Даниэлу, он добродушно заметил: «Не стоит с ними спорить. Ведь покупатель всегда прав!»

Не мешает отметить, далее, что церковная администрация ревниво охраняет монополию Лурда, как единственного официально утвержденного во Франции центра чудес. Все другие инициативы этого рода запрещаются. Очевидно, замечает бюллетень Союза рационалистов, пришли к выводу, что нездоровая конкуренция между параллельными предприятиями могла бы снизить посещаемость и подорвать доверие к чудесам. (Мы видели нечто подобное и в эпизоде с фотографией Иисуса Христа)

И в самом деле, когда летом 1947 года в местечке Буксьер-ле-Дам на севере Франции один предприимчивый аббат открыл свой собственный грот, где якобы произошло то же, что в Лурде, план не удался. Как только преподобный Сэзар (так звали аббата) попытался начать демонстрацию чудес, тотчас вмешалось епархиальное начальство и приказало свернуть затею. Аббат заупрямился, однако, и продолжал действовать. Скандал разросся до непредвиденных размеров после того, как заинтересованные лица решили сопротивляться до конца. Аббат Сэзар вместе с полусотней паломников забаррикадировались в чудотворном гроте. Пришлось вызвать отряд жандармов и повести правильную осаду. Грот был взят штурмом в конце концов и разрушен по приказанию местного епископа!. [67] См. «Le Courricr rationaliste» («Курьер рационалиста»). Июнь 1967, стр. 176