Николай Непомнящий - ХХ век. Хроника необъяснимого. Открытие за открытием

3. Регулярная целительская практика (чтобы набрать опыт работы).

4. Запрет на употребление никотина и алкоголя.

5. Воздержание от наркотических веществ, веществ, вызывающих галлюцинации, и др., поскольку это оказывает очень негативное влияние на энергию и тело человека.

Несколько ранее, говоря о причинах болезней, мы уже затрагивали проблему кармических заболеваний. Позвольте сделать несколько добавлений.

Когда человек делает что-либо намеренно (плохо или хорошо), он испытывает определенные последствия этого. Это основополагающий принцип Мироздания, закон космоса. Когда вы сажаете зернышко риса, то собираете не одно зерно, а множество точно таких же рисовых зерен. Когда вы сажаете вишневую косточку, получаете дерево и множество плодов. Когда человек занимается целительством и делает что-либо намеренно, он получает по своему делу стократно. Это не преувеличение, это действительно так. В Библии сказано: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Послание к Галатам святого апостола Павла, 6:7). Поэтому будет мудрее, лучше для человека делать добро, чем совершать злые поступки. Вы не должны, конечно, слепо соглашаться с этими словами. Вы имеете возможность провести эксперименты и посмотреть, что получится.

Закон кармы не должен выработать в вас фатализм (это будет грубейшая ошибка), а лишь подтолкнуть к большей самооценке, самоограничению в мыслях и поступках. Вы не должны порицать, обвинять, осуждать других людей, своих родителей, ваше окружение, другие невидимые вам силы за ваши проблемы, заботы или испытания. Попробуйте заняться медитативными практиками. Необходимо научиться извлекать уроки не только из позитивных для вас условий, но и из отрицательного опыта. Помните, «что нет врагов, есть лишь учителя». Итак, вы должны поступать с другими так, как хотели бы, чтобы поступали с вами, чтобы иметь хорошую карму.

Рассказывает Валентина Харитонова, ВНИЦ традиционной народной медицины «ЭНИОМ»:

Не могу забыть интересный документ (собственноручное свидетельство прооперированной трансохирургическим путем Валентины Павловны Ш.), в котором пациентка подробно рассказывает о том, как много лет назад ей удалили небольшую липому и какие мучения она испытала во время и после операции. Спустя семь лет она обратилась к врачу по поводу непрекращающихся болей, но от повторной операции отказалась, решив прибегнуть к услугам «альтернативной» медицины.

9 октября 1993 года трансохирург Умар Беширов удалил ей вторую липому 15-летней давности без всякого наркоза. Валентина Павловна написала: «Во время операции ни боли, ни страха не ощущала… После операции чувствовала себя прекрасно, рука действовала как обычно, не было ни боли, ни осложнений».

А вот документ, подписанный ученым секретарем ВНИЦТНМ «ЭНИОМ» кандидатом медицинских наук Е. С. Сидоркиной, наблюдавшей пациентку: «9 октября 1993 г. операция удаления липомы (8х8х4) над правой молочной железой. Разрез 3 см. Второй день: болей нет, гематома ниже места оперативного вмешательства. 13 октября 1993 г.: первичное натяжение, узкая нитевидная линия „шва“. Пальпация безболезненная. Гематома рассасывается».

Кто же такой Умар Беширов и что за операции он делает? Этот вопрос требует не просто ответа, а множества комментариев как по поводу самого метода, так и его возможного места в отечественной врачебной практике. Необходимость пояснений отчасти вызвана тем, что журналисты, увидевшие странные операции, тут же стали сообщать о Беширове как о филиппинском хилере…

На самом деле то, что делает народный целитель Умар Беширов, соотносится с несколько иной практикой, которую принято именовать трансохирургией. О трансохирургическом вмешательстве в организм человека известно достаточно много. Подобный тип целительства распространен в народной медицине Южной Америки. Во всяком случае, именно там эта методика смогла дожить до наших дней. Специалисты по вопросам парапсихологии знают о случаях трепанации черепа без обезболивания при оперировании головного мозга, об операциях по оперированию катаракты и многом другом, что делали с неизменным успехом бразильские и мексиканские знахари.

Такие методы оперирования не связаны напрямую с филиппинской хирургией. Как уже известно россиянам (хилеры приезжали к нам), на Филиппинах хирургическое вмешательство осуществляется таинственным биоэнергетическим путем, без применения колюще-режущих предметов. Навыки концентрации тонкой энергии и управления ею позволяют целителюхирургу без труда раздвигать ткани человеческого тела с помощью эниополевого и биоэнергетического воздействия. Подобную силу трудно себе представить, но ее можно приблизительно оценить: такой мощный эниобиолуч спокойно «разрезает» десятикратный слой широкого лейкопластыря. На тканях же организма не делается «разрез»: они, расслаиваясь, медленно раздвигаются.

Нечто иное проделывает трансохирург, в задачу которого входит работа со скальпелем, ножом или иным, как правило металлическим, инструментом.

Каким же образом проходит операция, которую именуют трансохирургической, подчеркивая, что она проводится не просто хирургическим путем, но при погружении хирурга в состояние транса или близкое к нему? Если говорить о южноамериканских трансохирургах, то они действительно работали в состоянии, которое принято называть экстатическим, трансовым или, на языке современной науки, необычным состоянием сознания (НСС).

Переход к НСС у разных людей выражается по-разному. Их поведение меняется, сигнализируя, что сознание начало функционировать в особом режиме работы. Это может проявляться в шаманских экстатических плясках, но возможен и более покойный, почти незаметный переход к НСС. Последнее свойственно тем трансохирургах, которые овладели техникой медитации, доведя ее до уровня мгновенной концентрации и подключения к работе глубинных пластов подсознания.

Трансохирургическая операция отличается от обычной еще и тем, что сам пациент чувствует себя в процессе оперирования неестественно. Дело в том, что трансохирурги не прибегают к помощи обезболивающих средств, обычных для медицины, и не заботятся о стерилизации тканей, инструмента, материалов. Все это включает в себя сам комплекс оперативного воздействия. Входя в НСС, целитель, готовящийся к операции, дает своему пациенту установку на обезболивание и невосприимчивость к септическим процессам. Именно такой больной, в большинстве случаев также вводимый в необычное состояние сознания и ощущений, эмоций, готовится к оперативному вмешательству. Однако его состояние ни в коей мере нельзя путать с гипнотическим: человек во время работы трансохирургов видит и слышит все происходящее; он лишен только возможности чувствовать боль, хотя сам процесс вмешательства пальцев хирурга и инструментов и ощущает.