А Ландсберг - Встречи с тем, что мы называем смертью

Женщина, которую вернули к жизни после приема смертельной дозы снотворного, говорит:

"У меня было явное ощущение [пока ее приводили в себя], что я сделала нечто дурное. Не по нормам общества, а по высшим. Я была настолько уверена в этом, что отчаянно хотела вернуться в тело и жить".

Доктор Моуди - один из немногих исследователей, кто рас сматривал самоубийство, но даже его работа в этой области отры вочна, основана на нескольких случаях. Однако доктор Моуди приходит к выводу, что если существует какое-либо различие встреч со смертью по причине самоубийства или по другим при чинам, то она в следующем: естественная смерть отличается ощущением успокоенности и чувством: "все верно, это заверше ние моей судьбы", в то время как самоубийство характеризуется смешанными чувствами, беспокойством и очень определенным ощущением, что "это неверно, мне следует вернуться и дождать ся своей смерти".

Эта информация именно в' таком виде - все, что у нас есть на сегодня. Но этого может оказаться достаточно, чтобы удержать людей от попыток проникнуть в загробный мир раньше срока.

ЖИЗНЬ ДО ЖИЗНИ

Если вы загипнотизируете человека и постепенно вернете ег в пятилетний возраст, он станет говорить так, как говорил тогдг Если вы попросите его нарисовать что-либо, он примется про

водить такие же кривые, ломаные линии, какие чертил, когда ходил в детский сад. Это явление чрезвычайно интересно на блюдать, хотя ничего таинственного в нем нет. Поскольку в нашем подсознании хранится память обо всех событиях и схе мах нашего поведения в прошлом. Если вы возвратите чело века еще дальше, в младенчество, и на некоторое время оста вите его одного, он начнет издавать знакомые звуки, какие обычно издает младенец, желая привлечь к себе внимание. Он может начать неразборчиво лепетать и быстро шевелить рука ми и ногами.

Каждого, кого можно вернуть в младенчество, можно возвра гить и еще дальше во время, когда они не родились. В этих случаях на вопрос о том, что ощущают, около двадцати процентов испы туемых не дают никакого ответа. Восемь-десять процентов сво бодно отвечают часто непохожим на свой голосом и часто о собы тиях, им неизвестных. Когда их спрашивают, кто они, они назы вают имена тех, кем они, по-видимому, были в иной жизни. Не которые ученые настаивают на том, что это подтверждает пере воплощение. Другие явно несогласны, "Это вымышленная жизнь,- говорит один нью-йоркский психиатр,- заимствования из исторического романа или фильма, жизнь того, кем испытуе мый подсознательно хочет быть. Под гипнозом он может легко отождествлять себя с кем-то, не впадая в противоречие с собст венной реальной личностью". В теории аргументы за и против могут звучать весьма убедительно, но на практике слишком много случаев, которые трудно счесть вымыслом.

Извлекать рассказы о прошлых жизнях - это лишь одно при менение возврата в прошлое под гипнозом; в настоящее время он применяется также при изучении опыта рождения и смерти. Доктор Элен Уомбач, психолог из Уолнат Крик, Калифорния, занималась возвращением людей в прошлое под гипнозом в те чение многих лет и изучала истории их прежних жизней. Ее основная тема - впечатления людей от их рождения и младен чества. "Моя работа за последние десять лет показала, что люди могут впечатляюще рассказывать о своем рождении". Один из пациентов рассказал, что, появившись на свет, увидел "два окна, два кресла и рядом со спинкой кровати стол, на котором стояла корзина, и большие перины на постели". Собрав множество таких свидетельств, доктор Уомбач стала задаваться вопросом: "Считать ли эти рассказы результатом ОВТ при рождении или чистым вымыслом?" Современные исследования по парапсихоло гии помогли ей найти ответ.

У неродившихся младенцев и новорожденных наблюдаются быстрые движения глаз в течение более чем двадцати часов ежедневно, что является показателем сна у детей и подростков.

Обычное медицинское объяснение быстрого движения глаз у мла денцев - произвольное движение нейронов глаз. Но столь произ вольное поведение настолько точного органа, как глаз, кажется невероятным. Доктор Стэнли Криппнер из Центра травматологии в Бруклине предполагает, что длительные периоды быстрого дви жения глаз - это периоды, когда эмбрион или новорожденный телепатически общаются с матерью. Тело младенца находится в физической зависимости от матери, так почему же его мозг не может быть в равной мере зависим от мозга матери? - задает вопрос доктор Криппнер. Он также считает, что младенцы могут видеть сны во время некоторых периодов быстрого движения глаз, эта мысль противоречит положению современной медицины относительно того, что младенцы не могут видеть снов, поскольку у них нет опыта, о котором можно видеть сны. Это удивило доктора Уомбач и побудило ее заняться некоторыми совершенно новыми исследованиями.

Доктор Уомбач в настоящее время считает, что эмбрион и но ворожденные видят сны об опыте прежней жизни. Одна из жен щин, находясь под гипнозом, рассказала, что была убита во вре мя войны, выплыла из своего тела и плыла, пока не увидела жен щину с заметной беременностью. Она тут же вошла в эмбрион, перебрала воспоминания о своем военном опыте и почувство вала себя в безопасности - вплоть до самого дня рождения. Некоторые из пациентов доктора Уомбач рассказывают о новом рождении, последовавшем за смертью на войне, и это привело к мысли, что взрыв деторождения, непременно следующий за вой ной, может давать возможность многим душам, чья жизнь вне запно оборвалась, вернуться и закончить то, что осталось несвер шенным.

"Необязательно попадать в автомобильную аварию, чтобы испытать, что такое умирание,- говорит преподобный Джеймс Даймонд из Епископального центра Университета Миннесоты. Мы все умирали в прошлых жизнях, и под гипнозом можем засви детельствовать этот опыт". Работая с психиатрами, Даймонд применяет возвращение в прошлое под гипнозом, сначала вернув испытуемого в прошлую жизнь, затем заставляя его вновь пере жить смерть. Испытуемые описывают умирание совершенно теми же словами, что люди, пережившие клиническую смерть. "Мы получили подтверждение рассказам людей, перенесших клиниче скую смерть, с другой стороны",- говорит Даймонд. Его испытуе мые рассказывают, как выплыли из своего тела, оказались в тем ном туннеле, преодолевали его, направляясь к яркому све в конце туннеля; они слышали музыку, видели духов вокруг cet

сначала ощущали испуг, затем полный покой в себе и кругом. Раз личие только в том, что они достигали света, в то время как люди, перенесшие клиническую смерть, никогда не могут сделать этого.

Даймонд и его коллеги составили необыкновенно удачную группу для исследования опыта смерти и того, что он несет в себе относительно жизни после смерти. Такое сочетание духовных и научных дисциплин представляет нечто, с чем мы, несомненно, станем чаще встречаться в будущем. Их испытуемые различались по возрасту - от девятнадцати до сорока четырех лет, но одина ково легко поддавались гипнозу. Во всем остальном это были обычные люди. Психиатр гипнотизировал человека и "поддержи вал связь с ним", в то время как Даймонд задавал вопросы. Каждый опыт записывался на магнитофон. Они утверждают, что, пережив опыт смерти под гипнозом и получив указания врача запомнить его при пробуждении, человек перестает бояться смер ти. "Это может оказаться совсем простым способом изгнать страх смерти из мыслей каждого",- говорит Даймонд. Помня о встречах со смертью, испытуемые Даймонда становятся более религиозными, убежденными в существовании жизни после смерти и Бога и в том, что, прожив жизнь в прошлом, они проживут еще жизнь в будущем.