Валентина Ковалева - Магия мандалы

Валентина КОВАЛЕВА

Магия мандалы

С помощью мандалы человек существует как космический житель.

(Хосе и Мириам Аргуэлес)

На рубеже III-II тыс.до н.э. на Южном Урале и Среднем Зауралье появились поселения с упорядоченной планировкой, в основу которых был положен круг (овал) - ограниченное, замкнутое на центальную площадь пространство - мандала. Граница поселения отделяла Космос от Хаоса, своих от чужих; здесь изначально властвовала концепция центра, круговращения, защищенности, повторяемости событий. На санскрите мандала означает "круг" и "центр". Традиционно ее обозначают кругом - символом Космоса и квадратом - символом земли или мира.

Стремление человека первобытной эпохи к осмысленному образу жизни привело к пониманию "себя" как микрокосма. Если человек ощущает себя микрокосмом, его жизненный путь приобретает характер космического закона. Он воспринимает пространство упорядоченным, а себя чувствует в нем защищенным.

В основе градостроительного плана современного города лежит не круг, а крест; здесь доминирует концепция линейного движения. Такой способ проведения границы помещает чужого вовнутрь. Современный человек чувствует себя изолированным в космосе, испытывает дискомфорт. Он утратил глубокую эмоциональную энергию, которую давала ему символическая связь с космосом.

Уже более двух десятилетий уральские археологи раскапывают необычные для региона укрепленные (на Южном Урале) и неукрепленные (в Среднем Зауралье) круглоплановые поселения, которые, по всей вероятности, появились в результате миграции на Урал индоевропейского (арийского)

населения из западных районов (Передняя Азия, Юго-Восточная и Центральная Европа) и колонизации им местного, в том числе финно-угорского населения. Арии, продвигаясь на восток и северо-восток, распространяли на далекие расстояния богатейшую духовную культуру, "священное знание", которые нашли отражение в письменных источниках - Ригведе и Авесте, в архитектуре поселений, вещном мире.

Одним из выдающихся достижений не только уральской, но и российской археологии, стало открытие в 1987 году укрепленного поселения Аркаим на юге Челябинской области в долине реки Большая Караганка, левого притока реки Урал. В 1991 году территория памятника объявлена филиалом Ильменского государственного заповедника. Инициатором его создания, как и основным исследователем Аркаима, является профессор Челябинского университета Геннадий Борисович Зданович, ныне директор заповедника "Аркаим". Его имя навсегда связано с Аркаимом. Аркаим надо было открыть, Аркаим надо было спасти, когда нависла угроза его уничтожения в связи с планировавшимся строительством Большекараганского водохранилища. Раскопки грандиозного памятника, как и его осмысление, накладывают на исследователя особую ответственность, тем более, что Аркаим с момента его открытия привлекает внимание не только ученых, но и представителей различных религиозных сект, экстрасенсов, эзотериков, мистиков, пророков и т.п.

Поселение занимает площадь около 20 000 кв.м. Планировка близка принципу мандалы: вокруг прямоугольной площади, размером 30х40 м расположены два кольца валов. Валы - это остатки оборонительных стен, сооруженных из глинобитных блоков и бревенчатых срубов. Вокруг каждого кольца, словно спицы в колесе, расположены дома. Диаметр внешней стены около 150 м, толщина по основанию до 4-5 м, а высота в древности доходила до 3,5 м. Внутренняя оборонительная стена - цитадель - имела диаметр до 85 м, толщину до 3-4 м в основании.

Полагают, что поселение состояло из 60 домов, 35 из которых располагались по внешнему кругу и 25 - по внутреннему. Дома примыкали плотно друг к другу так, что длинная сторона одного дома являлась общей для другого. Выходы из жилищ находились в коротких торцевых стенах и были обращены в сторону площади. Противоположные торцы домов пристроены к оборонительной стене. К настоящему времени раскопано 26 жилищ. Это трапециевидные в плане здания площадью 100-180 кв.м. Внутри домов сохранились следы очагов, колодцев, ям для хранения продуктов, металлургические печи.

При огромной площади поселения и четкости архитектурных форм, поражает малочисленность находок. Исследователи пришли к выводу, что поселение погибло от пожара, вероятно, устроенного самими жителями поселка. Прежде чем поджечь поселение из него были вынесены не только нужные вещи, но и мусор. В жилищах и на площади чисто.

Признаки паники, тем более жертв - отсутствуют.

Фактам надо было найти объяснение. Челябинские археологи, тщательно раскапывая поселение, изучая его стратиграфию, архитектуру, описывая и классифицируя находки, не спешили с его научным осмыслением, прибегая зачастую к журналистским, а порой и конъюнктурным, версиям значимости Аркаима. Во многих "толстых" журналах появились статьи, в которых Аркаим характеризовался то как прародина ариев, то как родина Заратустры (Зороастра), то как обсерватория, равной которой нет во всем мире. Знаменитый Стоунхендж померк. По мнению Константина Быструшкина, Аркаим обсерватория древних ариев по своей конструкции сложнее и древнее британского Стоунхенджа. Сам Г.Б. Зданович считает Аркаим и жилым поселком, и крепостью, и храмом, и религиозным центром одновременно.

В научно-популярных и научных изданиях, посвященных Аркаиму, постоянно демонстрируется каменная антропоморфная скульптура из случайных находок, которая, по всей вероятности, относится к другой эпохе - энеолиту. Для изобразительной деятельности аркаимской культуры характерно господство геометризма (архитектура, орнаменты на посуде и культовых предметах), а реалистическая скульптура пока не найдена ни на одном памятнике этого круга. Антропоморфная скульптура, как правило, связана с культовой практикой, но для реконструкции культа и религиозных представлений необходимо пользоваться только достоверными фактами.

Аркаим - прекрасно сохранившийся памятник древности; особенно зрелищен его вид сверху, но он не уникален. Известно более 20 памятников, аналогичных Аркаиму. Это и Синташта, и Устье, и Аландское, на которых также производились раскопки и выявлен тот же архитектурный стандарт, в основу которого положено сочетание круга, квадрата, прямоугольника. Кольцевая планировка вряд ли вызвана необходимостью астрономических наблюдений. Фортификация поселений продиктована исторической обстановкой, но она не обязательна. Встает закономерный вопрос: почему на определенном этапе развития культуры на Урале неожиданно появились, а затем исчезли кольцевые поселения?

Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к характеристике и анализу полностью раскопанных поселений с круговой планировкой в Среднем Зауралье, которые объединены мною в ташковскую культуру.