К. Ляхова - Тайны реинкарнации, или Кем вы были в прошлой жизни

Согласно учению Пифагора, цифры 1, 2, 3, 4 определяют числовой рисунок безграничного Космоса или, «вечный источник Природы», как называлась последователями знаменитого математика фигура, получившая название Тетрактис и являвшаяся для них объектом почитания и преклонения. Тетрактис, служащий простейшей иллюстрацией того, что сумма чисел 1, 2, 3 и 4 равна 10, и представляющий собой примитивный способ изображения чисел камушками или точками, выглядит следующим образом:

ХХХХХХХХХХ

Данный способ находит применение не только в древней, но и в современной нумерологии. Пифагорейцы, как и многие другие мыслители Древней Греции, обращали особое внимание на существование во Вселенной пар противоположностей и считали его важным фактором устройства необозримого космического пространства. Это убеждение было воспринято современными нумерологами.

Согласно учению пифагорейцев, каждое число обладает отличительными свойствами, причем у нечетных чисел они более интересные и яркие. Так «1» характеризуется активностью, целеустремленностью, властностью, черствостью, умением руководить, инициативностью; «2» — пассивностью, восприимчивостью, слабостью, сочувствием, стремлением подчиняться.

«3» бывает яркой, веселой, артистичной, удачливой, легко добивающейся успеха; «4» — трудолюбивой, скучной, безынициативной, несчастной, занимающейся тяжелым трудом; «5» — подвижной, предприимчивой, нервной, неуверенной и в то же время сексуальной.

«6» отличается простотой, спокойствием, стремлением к домашнему уюту и обустроенности, проявлением материнской любви. «7» означает уход от мира; мистику, тайны; «8» — мирскую жизнь, материальную удачу или поражение; «9» — интеллектуальное и духовное совершенство.

Пифагорейцами было выделено несколько десятков основных пар противоположностей, имеющихся во Вселенной. Среди них можно назвать четное — нечетное, один — много, правое — левое, мужское — женское, добро — зло. При этом один, правое, мужское и доброе ассоциировалось с нечетными числами, а много, левое, женское и злое — с четными.

Обозначение чисел точками дает довольно простую картину: нечетные числа являются мужскими, а четные — женскими. 3, 5, 7 и 9, согласно пифагорейской теории, изображаются так:

XX XX ХХХХХХ X XXX ХХХХХ XX XXX

2, 4, 6 и 8 представлены следующим образом:

XX XX ХХХХХ XX ХХХХ XX XXX

Пользуясь выражениями Плутарха, нечетные числа имеют «производящую середину», в то время как в любом четном числе находится «воспринимающее отверстие, как бы лакуна внутри себя».

Тот факт, что фаллические нечетные числа обладают мужскими свойствами, доказывает их большую силу по сравнению с четными. Если 2, 4, 6 или 8 поделить пополам, то посередине останется лишь пустота. Нечетное число расщепить не так просто, поскольку посередине остается точка. Если же четное и нечетное числа сложить вместе, победит последнее и результат всегда будет нечетным.

По этой причине четные числа характеризуются женскими, пассивными и воспринимающими свойствами, а нечетные обладают мужскими властными и резкими качествами. Возможно, подобное разделение связано и с тем, что принципы нумерологии формировались в эпоху древности и средневековья, когда мужчина властвовал, а женщина подчинялась ему. В результате нечетные числа заняли господствующее положение как энергичные, созидательные и привлекательные силы, а четные так и остались в подчинении.

Еще одним последствием эпох, провозглашавших власть сильной половины человечества, является то, что мужчины ассоциируются с добром, а женщины — со злом. Пифагорейцы считали, что четные числа отражают зло, поскольку их можно довольно легко расщепить в пустое пространство, в первобытный хаос, из которого и был создан мир.

В XII веке библейский комментатор Хью из церкви Святого Виктора отмечал, что четными числами выражаются вещи полные по своей природе, но ничего не стоящие сами по себе, тленные и проходящие вещи земного мира. С данной теорией перекликаются идеи двух современных приверженцев оккультных наук, американцев Х.А. и Ф.Х. Куртисов, последний из которых является основателем ордена Христианских мистиков или ордена Пятнадцати, а также Товарищества Мудрой Религии. Нечетные числа, по мнению этих людей, священны, ибо при разделении их на равные части остается монада — Бог, стоящий между равными частями. Следовательно, числа 1, 3, 5, 7 и 9 выражают Верховное Божество в окружении его творений.

Одно из ведущих положений магической теории — концепция «истинного» имени. Поскольку любой человек может оказаться во власти магического влияния и подвергнуть свою жизнь опасности по той простой причине, что известно его имя, необходимы меры предосторожности, не позволяющие магу обрести власть над человеком.

Таким образом, провозглашалось, что общепринятые названия вещей представляют собой лишь удобные ярлыки. Истинное же имя, вмещающее в себя суть существа, не следовало говорить никому.

Во многих первобытных обществах у человека было два имени. Одно для обычного, повседневного использования, другое же, настоящее, держалось в тайне. Иногда его не знал даже сам владелец, так как оно было произнесено ему шепотом матерью еще в младенческом возрасте. Если колдуну удавалось выяснить истинное имя человека, он мог уничтожить его. Истинное имя содержало сущность человека и, распадаясь, влекло за собой погибель этого живого существа.

По той же причине в тайне следовало хранить истинные имена богов, ангелов и демонов. Известно, что, в доисторические времена имя охранявшего Рим божества скрывалось тщательным образом, запрещалось узнавать о нем что-либо. По-видимому, римляне боялись, что если недругам станет известно имя их бога, они смогут лишить его силы или же вовсе переманить на свою сторону.

Не сообщал своего имени и ангел, боровшийся с Иаковом, Возможно, он думал, что последний победит, если узнает как его зовут. Иудейские комментаторы считали, что истинным именем этого страшного ангела яда и смерти являлось Саммаэль, что в переводе означает Яд Господа. Уверенность в том, что название каждой вещи содержит в себе саму вещь, лежит и в основе библейского обычая использовать выражение «имя Бога», вместо слова «Бог».

Согласно египетским преданиям, богиня Изида пыталась отнять власть у бога солнца Ра и обрести власть над всем миром. Для этого ей было необходимо узнать его истинное имя. Поскольку старый Ра постоянно пускал слюни, которые магическим образом сохраняли связь с его телом, Изида воспользовалась этим и, смешав собранную слюну с землей, сделала ядовитую змею, которая ужалила Ра. Вскоре у бога начались судороги, справиться с которыми не могло ни одно лекараство. Ра согласился на то, чтобы Изида забрала его имя, присвоив тем самым и его сущность. В результате, став Ра, она смогла осуществлять верховную власть.