Филип Гардинер - Излучающие свет. Тайные правители мира

Учитывая все это, не резонно ли предположить, что мы используем куда больше органов чувств, чем сами подозреваем? Быть может, плод трудов лозоходца — результат более тесного контакта с миром? По мере обретения новых свидетельств ответов на эти вопросы будет все больше.

На острове Фиджи посвященные ели деликатес, называемый корнем масаве. Приготовление этого корня называется церемонией вилавиларейво, что означает «тот, кто входит в печь». Многие племена по всему миру входят в настоящее пламя. Такая практика называется хождением по огню. Первоначально это было уделом шамана, который поражал соплеменников своей властью над стихиями природы. Примером этого может служить рассказ о трех отроках, приводимый в библейской Книге

Даниила. Седрах, Мисах и Авденаго, праведники перед Господом, были связаны и брошены в пылающее пламя печи, но оно не причинило им никакого вреда. По преданию, шаманы способны управлять законами материального мира и просто выключать боль от таких мучений. Это поверье — непосредственный результат знакомства с солярными мифами. Следствием этого являлось стремление доказать, что шаман — это один из великих посвященных, Излучающих Свет, и потому пламя не может причинить ему вреда.

В шаманизме инуитов (эскимосов) для того, чтобы стать ангакоком, шаман должен уметь призывать позитивную силу бога — точнее, солнечного божества. Этот могущественный дух вселяется в шамана и именуется гауманек, что означает «просветленный» или «сияющий». Так шаман становился Излучающим Свет.

Эта практика по сути не слишком отличается от опыта библейских пророков, египетских жрецов и индуистских и буддийских монахов. Шаманское состояние транса и просветления кундалини, ее физические эффекты и результирующие паранормальные способности и явления проявляются практически одинаково по всему свету.

Как отмечалось выше, в период размышлений шаман регулярно удаляется в уединение. Это — обычная практика для многих верований по всему свету. Даже в наши дни не редкость священники и монахи, которые удаляются в безлюдные места, чтобы побыть наедине с Богом и обменяться мыслями с аналогично мыслящими посвященными. Шаманы также могут использовать это время, чтобы встретиться со своими собратьями, также удалившимися в «пустыню», — термин или формула, которые относятся и к шаманским путешествиям в подземный мир, и к подсознательному.

Многие шаманы утверждают, что они переживают моменты великой духовности. Они испытывают периоды радости и скорби, сравнимые с переживаниями христиан Западного мира. Выразительный пример этого — Торонтское наитие (9). Примерно в середине своего опыта они ощущали присутствие гауманека, «просветленного», или «сияющего». Предаваясь созерцанию под ветвями дерева (здесь вновь присутствует метафора позвоночника и системы чакр), Сиддхартха Гаутама стал Буддой, или Просветленным. Иисус удалился в Гефси-манский сад в ночь перед своей смертью, положив начало процессу «воскресения», в результате которого стал просветленным.

Как и библейский Моисей, исторический шаман был не просто пророком «Всевышнего Бога». Он был магом и чародеем с кадуцеем-посохом и навыками прорицания. Он мог спускаться в глубины преисподней, подобно Иисусу, и возвращаться обратно в мир людей. И, подобно многим пророкам других религий, он мог возноситься на любое из семи небес (уровней чакр) по собственному усмотрению. Кельтские изображения медитирующего человека и друидов показывают, что эти шаманские представления и взгляды на «сияющих» были распространены во всем мире, и именно поэтому позднейшие дополнения к шаманскому мировоззрению, например в христианстве, очень легко получили распространение.

Шаманские представления имеют форму дуализма добра и зла, света и тьмы. Эти аспекты присутствуют во всех крупнейших религиях, в основе которых всегда лежит дуализм.

Шаманизм жив и в наши дни в культурах туземцев Северной и Южной Америки, а также в Африке, Центральной Азии и Сибири. В этих регионах шаманы исполняют свои роли, и их души ритуально возносятся на небеса в акте экстаза (греч. экстасис, «пребывание вне, выход за пределы» самого себя), чаще всего — при посредстве наркотиков, медитации и священных танцев.

Едва уловимые намеки, не замеченные ортодоксальной историей, раскрывают древнейшую иерархию особых людей, чьи воззрения имеют явно шаманское происхождение. Мы видим, что эти люди могли сознавать природные циклические феномены, что они изобретали особые поверья и догматы в связи с циклами небесных тел и использовали свои закрытые знания для манипулирования людскими массами. В мире существует множество религиозных систем, но все они восходят к общему и неизменному источнику, созданному Излучающими Свет.

В следующей главе мы попытаемся разгадать загадку происхождения этого неуловимого древнейшего жречества.

Мифология, связанная со змеей, — это, пожалуй, самая распространенная мифология рода человеческого

Что же мы знаем о происхождении Излучающих Свет? Насколько мы вправе судить по их перемещениям из одного региона в другой, они были кочевниками. Но, судя по крупицам мудрости, дошедшим до нас, они были слишком передовыми людьми, чтобы вести чисто кочевой образ жизни. И хотя их корни восходят к первобытным людям, их уровень развития может означать лишь то, что в некий момент они обособились от всего остального человечества. Вполне возможно, что этому обособлению предшествовала некая глобальная катастрофа, уничтожившая их родину и вынудившая перейти к кочевому образу жизни. А это, конечно же, побуждает нас обследовать теоретически знакомую территорию.

На протяжении 1990-х гг. мы наблюдали всплеск теорий о «цивилизациях истока». По сути, это старая теория, принявшая немало новых форм и утверждающая, что на Земле некогда существовала передовая цивилизация и что ее представители, обладая высоким уровнем знаний, рассеивали по всему свету семена цивилизации.

В числе активистов ренессанса этой теории — журналист и писатель Грэхэм Хэнкок и инженер Роберт Бьювэл, которые не только создали новые источники вдохновения для читателей, но и предложили эту теорию новому поколению энтузиастов, возрождающих тему, предыдущий пик интереса к которой пришелся на конец 1960-х — начало 1970-х гг. В то время «теория передовой цивилизации» стояла в одном ряду с теорией «палеоастронавтики», ставшей популярной благодаря книге «Колесницы богов» Эриха фон Дэникена. Естественно, интерес к этим теориям был подогрет высадкой американцев на Луну в 1969 г. и фильмом Стенли Кубрика «2001: Космическая Одиссея», основанным на новелле Артура Кларка. На протяжении восьмидесятых читатели этого жанра насытили свой интерес к нему серией книг, написанных известным автором и самозваным ученым Захарией Ситчином, который прибег к синтезу обеих теорий. Однако наиболее серьезными работами, действительно способствовавшими возрождению интереса к теме «погибших цивилизаций», стали бестселлеры Роберта Бьювэла и Эдриана Джилберта (1994) и книга Грэхэма Хэнкока «Следы богов» (1995).